佛山“醒狮”的起源及其文化内涵.pdfVIP

文化遗产2011年第4期 佛山 “醒狮”的起源及其文化内涵术 蒋明智 [ 摘要] 佛山是醒狮的发源地，但对于醒狮的起源至今仍无定论。笔者以为 ，佛山舞狮是明代社会和佛 山地区政治、经济、文化的产物，具体兴起于明前期的正统年间，至成化末年，舞狮已波及雷州半岛和整个 海南地区。岭南盛行的迎神赛会是佛山醒狮源远流长的深厚文化土壤。佛山醒狮将英雄崇拜和尚武精神融合 在一起，将采青中的娱乐喜庆、求吉求财和迎难而上的斗志凝结在一起，具有广泛的文化认 同作用。 [ 关键词] 佛 山 醒狮 南派武术岭南戏 曲 [ 中图分类号] K890 [ 文献标识码] A [ 文章编号] 1674—0890( 20 11) 04—152—05 广东舞狮，因其狮头上扎有一角，威猛粗犷， 末就出来糟蹋庄稼，伤害人畜。乡民为 讲究神似，鼓乐激昂，令人警醒，故称 “醒狮 ”， 避其害，就用竹蔑扎架，彩绘成多头假 又称 “南狮”。醒狮虽脱胎于 “北狮”，但在发展 狮子，当怪兽出现时，就锣鼓齐鸣，舞 过程中，形象逐渐写意，以神似为主， “舞 ”与 动假狮，怪兽见后惊恐而遁 。从此，乡 “武”结合，并且形成了具有 “采青”、 “破 阵” 民相信狮子有驱邪镇恶之功，便于每年 等独具特色的舞狮文化，自成体系。醒狮就其种 春节敲锣打鼓，扎狮演舞，并挨家挨户 类而言，有南海的大头狮、鹤山县的鸭嘴狮、清 拜年，以求消灾除祟，祝贺吉祥，此俗 远、英德的鸡公狮、雷州半岛的鹦雄狮等 。尤以 流传至今 。① 佛山、遂溪和广州的醒狮最有代表性，2006年已 这一传说被舞狮研究者广为援引。然而，它 被列入第一国家级非物质文化遗产名录。其 中， 应当是 “年”的传说的翻版 。据 《荆楚岁时记》 佛山是醒狮文化的发源地。但是，长期 以来，关 载： “正月一 日，是三元之 日也，谓之端月。鸡 鸣 于佛山醒狮的起源，一直众说纷纭，至今仍无定 而升。先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼 。”②这种名叫 论。本文根据新发现的材料，对佛山醒狮的起源 “山臊 ”的恶鬼在西汉东方朔 《神异经 ·西荒经》 作一新的探讨，并进而研究其文化内涵，以有益 也有记载： “西方深山中有人焉，身长尺余，袒 于其传承和发展 。 身，捕虾蟹，性不畏人。见人止宿，暮依其火 以 炙虾蟹。伺人不在而盗人盐，以食虾蟹。名日山 一、 “醒狮 ”的起源 臊，其音 自叫。人尝以竹着火中，爆蝌而出，臊 皆惊惮。犯之令人寒热。此虽人形而变化，然亦 关于醒狮的起源，有一个传说： 鬼魅之类，今所在 山中皆有之。”④ “山臊”是 民 古时佛山出现过一头怪兽，年年岁 间传说 中的恶鬼 ，相传居住于西方的一座深山中， [ 作者简介] 蒋明智( 1966一) ，男，广西全州人，文学博士，中山大学中国非物质文化遗产研究中心副教授。( 广 东，广州，510275) 十本文为教育部人文社科重点研究基地重大项 目 《岭南春节 的历史发展和地域文化特征》 ( 项 目编号：05JJ DZH250) ，广东省高校重点研究基地重大项 目 《岭南春节游艺民俗的历史、现状及其保护对策》 ( 项 目批准号： 06J DXM75001) 研 究成果之一。 ①吴 晓邦： 《中国民族民间舞蹈集成( 广东卷) 》，北京：中国