茶印千古缘（四）.pdfVIP

■_ ■■ 茶 印千 古 缘 (四 ) 周薰竹郁勃．假山绉透．花木扶疏。卢氏目注身前之茶灶与茶壶，手执羽扇． 二‘ !! 似正急不可待地等着茶熟 【故有 茶熟番温 句．清以来刻之为印者不知凡几．I享五 可 见后文k该画上除了作者的名 。云鹏 、。南翔”外．还有一方大型的压 Ij兰翼i再 角 f或称押脚 ) 拂石安茶具，移床选树阴。．是 明朝大印人王声振的作 ’ 蠕 I-▲J 营 78 蒂j 八、明吴钧印关陆羽、陆游 明朝之时，我国的印人蔚然而兴 ．这才使印学出现了流派之分。其时．许多大印人 出于江苏 省 (尤其苏南的苏州、上海一带 ．世称吴 门派。)到了清初．由于一代大师的丁敬崛起 ．涟起者众， 邀形成为执印坛之牛耳长迭三百年之久的浙派。江浙二省从宋、元、明以来人文辈出．是中国 有名的文物之邦 ．在茶文化方面也是如此。 这里介绍一方印、茶相 台的篆刻名作．即明朝上海印人吴钧的 “我是江南桑芋家”(见圈20)。吴钧其人在 《关陇舆 中偶忆编 ‘中 国美术家人名辞典》等并有列传．而以 《广印人传》之作最为扼要． 今引其文于下：”吴钧字陶宰，华事人。工诗．善隶书。刻印专师置渔。 著有 《独树园诗稿)、《陶斋印存》。 印文 我“是江南桑芋家 ，以小篆细朱文形式来创作。从篆刻芙 学上讲 ．古人 即有 “如春花舞风”之妙喻。其线条圆润 ．所以又称 。园 朱文”；由于肇始在元末的著名文人与书画家赵子昂的作品中．所以 (图20) 又有 “圆朱文 之名。吴钧此作．代表了明朝的风格。到了清朝末年与民国初年．又有 铁“线篆” 兴起。其风韵大体类似．唯横线多作中段微拱．如铁线两端受力的形状．确有劲力内蕴的神态。 其另一大区另0在于宇与字及字与边之间多有连接．造成一种整体感．一印犹如一字。而吴钧所 作的这方印各字分开．另有一种恬然自乐之意。 为什么本篇以 《明吴钧印关陆羽、陆游》点题呢，关键在于 。桑芋家”三宇。桑指橐树，其 叶为蚕丝生产所必需的饲料 ；芋为芋麻．是纺织品最常用的原料之一。古时人民．衣食两字最 关生计。在江南一带．桑、芋为农家所必操。 先说唐朝的陆羽．后来推之为茶圣。陆羽虽是竟陵 (今湖北天门)人．但他干唐上元初年到 浙江的吴兴 (今湖州 )隐居．闭门读书．取 桑芋翁”为号。除了传世的 《茶经》驰名海内外以外． 陆羽还有不少著作．惜均早佚。陆羽亦善吟诗．《全唐诗》中即载有所作两酋．兹摘其一如下 ： 不莰黄佥羹．不羡白玉杯。不羡朝入省．不羡暮人台。惟羡西江水．曾向竟陵城下来。”这首诗． 表明了陆羽的恬淡志趣。他不茨慕荣华富贵．惟羡从故乡流来的清澈河流水。 再说宋朝的爱国大诗人陆羽。其实。吴钧印文所刻的 “我是江南桑芋家 七宇，本来就是陆 游所作的诗句。陆游在 《过武连县北柳池安国院．煎泉试 日铸、顾渚茶．院有二泉皆甘寒．传云 唐僖宗幸蜀在道不豫．至此饮泉而愈．赐名 报国夏泉 云)诗中．以泉茶为题材．抒发怀古之情。 其第三首如下 ： “我是江南桑苎家．汲泉闲品故园茶。只应碧缶苍鹰爪，可压红囊白冒芽7” 陆游既好诗又嗜茶 ．据统计他一生所作茶诗多达两百余首。又常以陆羽的后人 自居．诗 中常提 到的 遥遥桑苎家风在．重补茶经又一篇 (《开东园路北至山脚因治路傍隙地杂檀花草》)，。桑苎家 风君奠笑．他年犹得作茶神 ((／k十三吟》)．。卧石听松风．萧然老桑苎 (《幽居即事》k 【待续)