浅析福清黄檗山万福寺的营建现状.pdf

2009年第 2期 福 建 建 筑 No2 ·2009 总第 128期 FujianArchitecture Construction Vol·128 — — 浅析福清黄檗 山万福寺的营建现状 徐铭华 (福建农林大学交通学院 350002) 摘 要：福清黄檗山万福寺作为 日本黄檗宗的祖庭，具有重要的历史价值。通过对福清黄檗 山万福寺营建现状的调查，有助于更 好地促进福建佛教建筑的保护-9研究工作，同时对中日交流史的考证也有一定的积极意义。 关键词 ：福清黄檗山万福寺 日本黄檗宗 营建现状 中图分类号：X321 文献标识码：A 文章编号：1004--6135(2009)02--0121--02 TheanalogyofthecurrentconstructionsituationofWANFU TEMPLE inM ountHuangbo Xuminghua (TransportcollegeofFujianAgricultureandForestryUniversity) Abstract：Astheancestralyardof“JapaneseHuangboSect”，WANFU TEMPLEinMountHuangboinFUQING hasimportant historicalvalue．TheinvestigationofthecurrentconstructionsituationofW ANFU TEMPLE isexpectingtOpromotetheprotec— tionandresearchworkofBuddhistMonasteryinChina，andmakepositivecontributiontOthetextualcriticism oftheinterchangeof ChinaandJapan． Keywords：WANFU TEMPIEinMountHuangboinFUQING “JapaneseHuangboSect’’ thecurrentconstructionsituation 佛教在东汉时传人中国，在此之前，中国已具有高度发展 宋代，寺院兴盛。咸平初年 (998--一999年)“降太宗御书， 的文化，佛教文化在传播过程中，不断与中国的固有文化混合 因阁于法堂西以藏之”。 起来，最终形成中国化的佛教艺术和佛教建筑。 元代黄檗寺衰微。 福建 自晚唐起就成为中国禅宗活动的重要 区域之一。宋 明洪武二十三 (1390年)，莆田人周心鉴为檀樾，延请大休 朝，福州的佛教更加兴旺，“福州僧多天下 闻，缁衣在处如云 禅师为住持，重建黄檗寺，“一时殿阁伟丽，而田产亦盛”。朱元 屯”[。 璋推行整顿归并寺院政策 ，福清有 48所寺院并入黄檗寺。时 元代至清初，福建僧人东渡 日本，不仅促进明、清中国佛教 黄檗寺与报慈寺、灵石寺并称福清三大丛林 在 日本的传播，而且也促进中国文化在更广范围内的传播 ，将 嘉靖三十四年 (1555年)倭寇侵扰福清，黄檗寺遭焚，化为 中国的建筑、书法、绘画、医学、饮食等传向 日本。如明末高僧