试论先秦民本思想及其时代价值.pdfVIP

维普资讯 2005年 第 2期 兰 kl1 学 刊 No．2 2005 总第 143期 Lanzhouxuekan ． Genera1．No．143 · 哲学研究 · 试论先秦 民本思想及其时代价值 王雷松 曲 岩2 (1．中国人民大学人文学院，北京 100872；2．河南大学哲学与公共管理学院，河南 开封 475001) [摘要] 中国先秦时代的先哲们，基于对人民在社会 中所起的重大作用的认识，催生和发育了中国古代早期的 “民本”思 想，这一思想为后代历世学者所继承和弘扬，它贯穿了中国哲学的始终。现代我们重提 “以民为本”、“以人为本”的人文主义精 神，重新审视和研究先秦哲人们的 “民本”思想，对于不断加强党的自身建设和共产党人坚持 “立党为公，执政为民”的执政宗 旨。 以及社会主义文明建设都具有借鉴价值和启迪意义。 [关键词] 民本思想；以民为本；党的建设；精神文明建设 [中图分类号]B22 [文献标识码JA [文章编号]1005—3492(2005)02—0055—02 在传统的思想家眼里，社会历史的中心和焦点始终是王 物中之最贵者。 《孝经 圣·治章第九》中写到 “天地之性人为 公大臣，庶民百姓难 以添列其中，“庶 民”、“贱民”的称谓就表 贵”J。儒家一向关心人道，重视人，儒家把人与天、地并列， 明了他们对人民的态度 。然而历史的发展表 明人民才是历史 称谓 “三才”，可见人的地位在儒家学者心 目中是非常高的。 的创造者，人民才是统治阶级赖 以生存的最根本的基础，“得 孑L子在中国哲学史上第一个明确地提 出人道原则 ，形成 了儒 民心者得天下，失民心者失天下”是一条亘古不变的历史规 学的一个基本特色，在某种意义上，儒学也可以称为仁学。孔 律。许多有识之士也认识到这一点，提出了很多对现代有借 子的人文精神思想集中体现在他的 “仁”的观念中，他说 “仁者 鉴意义的 “民本”、“人本”的思想，剔除其 “封建性的糟粕”，借 爱人”，在孑L子，爱人就是博施、济众。孑L子主张关心人、尊重 鉴其 “民主性的精华”，为当代的社会主义建设所用。先秦时 人 、爱护人。有一次他家的马厩失火 ，孑L子 回家后首先问的是 期的百家都提出并形成了自己的一套 “民本”思想，值得我们 伤着人没有，并不过 问马匹的损失情况。孟子是中国历史上 再进行深入探讨一下。 第一个比较明确地提出民本哲学思想的人 。他集西周 以来 民 一 、 先秦民本思想 本思想之大成，提出了 “民贵君轻”、“与民同乐”、“得乎丘民而 “以民为本”在本质上也就是 “以人为本”。中国传统文化 为天子”和 “仁政 ”学说，经济上主张 “制民之产”的 “富民”思 贯穿了 “以人为本”的人文精神，中国传统哲学是一种极富人 想，教育上主张 “教民”，形成了比较完整的民本思想体系，把 文精神的哲学，是一种关于 “人”的学问。人为万物之灵，天地 先秦儒家民本思想发展到一个更高阶段，标志民本思想的成 之间人为尊，天神人之间人为本是中国传统文化的基调。人 熟。孟子认为，治理 国家应当以民为本 ，“民为贵 ，社稷次之 ， 本主义是相对于 “天本主义”、“神本主义”而言的。中国古代 君为轻。”_6(孟《子 尽·心下》)孟子以 “民贵君轻”作为民本思 人本思想，经历过 “天本主义”阶段和 “神本主义”阶段。人类 想的总纲 ，又提出了 “制 民之产”的 “富民”的民本思想。孟子 初期 ，由于 自然知识的缺乏，对于 自然现象表现 出恐惧与屈