06马克思主义哲学家的理论风格.pdfVIP

2006 年 11 月 云南师范大学学报 Nov . , 2006 　第 38 卷第 6 期 (哲学社会科学版) Vol . 38 No . 6 　 大 众 哲 学 笔 谈 [ 编者按] 　2006 年 7 月在昆明召开了纪念艾思奇《大众哲学》发表 70 周年理论 讨论会 。近年来关于大众哲学 ,哲学回归大众的学术问题又被重新提了出来 ,这是哲 学走近大众 ,走近生活所不能回避的现实理论问题 。其实 ,大众哲学与我们今天所信 仰的马克思主义哲学 ,与我们所要建设的有中国特色的社会主义及和谐社会有着十 分紧密的联系 。本刊特选取了这次理论讨论会上三位专家有代表的见解汇集为关于 “大众哲学笔谈”专题 , 以引发关于大众哲学生活化的相关讨论 ,期望在讨论中让哲学 更好地走近现实 ,贴近群众 ,让哲学的光辉照耀我们的生活 。 马克思主义哲学家的理论风格 中国人民大学 哲学学院教授 　陈先达 　　艾思奇同志是杰出的马克思主义哲学家 ,又 为精神的家园 ,为安身立命之学 ,无论中外古今更 是马克思主义哲学大众化的开拓者 。他在马克思 为普遍 。 主义中国化和马克思主义哲学大众化相结合方面 哲学家与哲学不可分 。哲学可以说是哲学家 所取得的功绩 ,把他的名字永远铭刻在马克思主 的存在 ,是他表现 自我哲学体悟或哲学创造的一 义在中国的传播史上 。 种方式 。有什么样的哲学就有什么样风格的哲学 有人或许会说 ,艾思奇的哲学著作 ,例如《大 家 。反之 ,哲学家的时代与生活经验 ,决定他们会 众哲学》、《哲学与生活》等著作 ,并无哲学创新 ,既 贡献什么样的哲学 。在这个意义上我们可以把哲 没有创立一个新的哲学体系 ,也没有提出什么新 学家称为哲学的“容器”,容器与容器所盛的内容 的哲学命题 ,没有多少学术价值 。这个问题 ,涉及 已经联为一体 ,它都决定产生这种哲学和哲学家 一个重大的理论问题 ,即哲学的类型和风格问题 。 的经济 、政治和文化土壤 。所以,哲学不同 ,哲学 我们应该按照什么标准来衡量一个马克思主义哲 家的类型也不同。梅林说 : “哲学是怎样的 ,哲学 学家 ? 家也就是怎样的 ,反之亦然 :哲学家的属性 , 即哲 自古以来 ,无论是东方还是西方 ,有不同类型 学的主观条件和因素 , 同时也是哲学的客观条件 的哲学和哲学家 。不同的哲学有不同的功能和使 和因素 。” 命 。例如 ,德萨米认为哲学是要引导人们获得幸 哲学家有各种类型 ,这是哲学家的时代特征 福 ; 费希特认为全部哲学 , 一切人类的思维和学 的哲学凝结 。有 自称牛虻式的哲学家 ,如苏格拉 说 ,整个哲学研究工作就在于回答人类的使命和 底 ,他宁愿饮鸩而死 ,也不改变 自己的信仰 ;有宁 学者的使命 ;黑格尔认为哲学的目的就在于认识 愿作像暴风雨中仍然吃食的猪一样内心平静的哲 这唯一的真理 ,而他所说的真理就是作为一切事 学家 ,如怀疑主义者皮隆;有宁愿曳尾泥凃也不愿 物源泉的绝对观念 ;而费尔巴哈则认为哲学能给 置身庙堂的哲学家 ,如中国的庄子 ;有终身不婚以 予自己永生的金苹果 ,能够为 自己提供现世的永 哲学思辨为人生最高乐趣的哲学家 ,如康德 ;也有 恒的福祉 ,使 自己变得无限的丰富 。至于视哲学