浅谈二十世纪八十年代民族声乐经典作品的人文价值和审美价值.docVIP

浅谈二十世纪八十年代民族声乐经典作品的人文价值和审美价值 论文关键词: 二十世纪八十年代 民族声乐经典作品 人文价值 审美价值 论文摘要: 党的十一届三中全会的胜利召开,宛如一阵春风吹过。全国社会各个方面出现崭新的面貌,民主自由的气氛日益浓厚,人们把目光更多地投向现实社会和生活,歌曲的创作更加强调了中国民族风格与特色,人的真情实感重新回到歌曲中来。与“文革”时期的作品相比,这时期的民族声乐强烈地追求真实,抒发真挚自然的情感,展现人性的质朴与纯真,人们感到了人的存在、人的价值,作品中活生生的人,个人的情感,人的爱情、友情、乡情、思念之情和对幸福生活的追求、向向往都以崭新的面貌表现出来了。这一时期人的价值与尊严、自由与理想、精神与欲求的回归上,歌曲用形象、生动和直接的表现形式都达到了新的水平。 　 　　中国是一个有着数千年文明的古国,具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。二十世纪初到二十一世纪,是中国民族声乐艺术发展的重要历史时期,中国人民以丰富的历史文化遗存为基础,凭借勤劳与智慧,在不到百年的时间里写下了辉煌而繁荣的中国民族声乐艺术发展史。 　　党的十一届三中全会的胜利召开,宛如一阵春风吹过。全国社会各个方面出现崭新的面貌,民主自由的气氛日益浓厚,人们把目光更多地投向现实社会和生活,歌曲的创作更加强调了中国民族风格与特色,人的真情实感重新回到歌曲中来。与“文革”时期的作品相比,这时期的民族声乐强烈地追求真实,抒发真挚自然的情感,展现人性的质朴与纯真,人们感到了人的存在、人的价值,作品中活生生的人,个人的情感,人的爱情、友情、乡情、思念之情和对幸福生活的追求、向往都以崭新的面貌表现出来了。这一时期人的价值与尊严、自由与理想、精神与欲求的回归上,歌曲用形象、生动和直接的表现形式都达到了新的水平。词曲作者们迸发出极高的创作热情来讴歌时代、赞美生活,加速了人们这期间审美意识转变的进程,创作的许多经典声乐作品都是非常具有人文价值的。 　　一、二十世纪八十年代歌曲的人文价值体现 　　二十世纪八十年代的声乐作品,着重表现人的主题是讴歌人的尊严和解放,提倡人性和人情美等内容,是这一时期我国艺术歌曲创作的一大特色。如尚德义的《老师,每当我想起你》,谷建芬的《那就是我》,徐沛东的《我像雪花天上来》,等等,均以其真挚的感情、生动的描绘和优美的旋律充分地满足了人们抒情与心灵释放的需要。在国家重点项目《中国大百科全书·音乐舞蹈卷》,以及中国民族、民间音乐“五大集成”编辑工作的推动下,全国范围内又形成一次搜集整理民间音乐的高潮。同时,少数民族音乐的搜集整理工作也更加全面、深入、细致。我国是一个幅员辽阔的伟大国度,不同的地域环境形成了不同的音乐风格,这些形成于人们日常的生活习惯、感情表现、言语特征等的音乐语言,汇聚成为八十年代艺术歌曲创作者们取之不竭的、蕴含着丰富创作养分的音乐宝藏。这些充满民族特色的民歌也充分地反映了八十年代各少数民族地区的人文特点。如八十年代初期,白洁作词、王和声作曲的《草原夜色美》,歌曲以婉转动听的旋律和富于诗情画意的歌词,通过对草原夜色的赞美,抒发了草原人民对草原的热爱;歌曲悠扬的旋律线条和衬词“啊哈嗬”的运用,使歌曲具有浓郁的蒙族民歌的风格。还有发表于《音乐创作》1986年第3期,由张世荣作词、樊祖荫作曲的歌曲《牧野的早晨》,这是一首清新、优美的抒情歌曲,似一幅优美淡雅的风景画,通过对草原晨曦的描画,歌颂了牧民幸福、温怒、欢腾的生活。再看发表于《山东歌声》1982年第1期,由孙洪威作词、金西作曲的《请到沂蒙看金秋》,歌曲通过对革命老区沂蒙山区金秋时节如画如歌的风景的描绘,表达了沂蒙山区人民在获得大丰收后心中充满欢乐、自豪、喜悦的感情:歌曲节奏欢快,热情活泼,不论是歌词的语言还是旋律都具有浓郁的山东民歌的风格特点。再如创作于八十年代后期,由倪维德作词、魏巍作曲的《哈达似的白云》,整首歌采用了西藏民歌的音调,具有浓厚的藏族特色。 　　有些歌曲也体现着其特殊的人文价值。“人文”其实并不玄乎,它就是“文化”,就是我们常言的“素质”,就是一种根植于内心的养成,一种无须他人提醒的自觉,一种承认约束的自由,一种设身处地为别人着想的善良。诚如梁晓声所说:“在高层面,它关乎这个国家的公平、正义;在最朴素的层面,人文就在我们的寻常生活里,就在我们人和人的关系中,就在我们人性的质地中,就在我们心灵的细胞中。与人生活息息相关的都可称为人文。具有价值的美好的人文都可以称之其具有人文价值。” 　　比如歌曲《祖国,慈祥的母亲》。它是一首优秀的抒情歌曲,这首歌曲用凝练的笔触、浓郁的感情抒发了中华儿女对祖国母亲的感激之情和无限忠诚。歌曲自问世以来,一直广为流传,是音乐会必演曲目。它以祖国母亲为题材,运用线条细腻的音乐语言,通