济南洪家楼天主教堂的考察报告.pdfVIP

济南洪家楼天主教堂的考察报告 刘炳娜徐婷婷 提要：洪家楼天主教堂作为一座典型欧式风格的教堂．是济南近代建筑史上重要的代 表之一。奉文通过调查其建筑背景、沿革、现状．研究山东近代早期建筑的特有形式．确定其 建筑价值。 关键词：天主教、洪家楼天主教堂、价值、保护 近代山东宗教建筑的～个显著特点是，代表东方传统特色的道教、佛教建筑减少，而 伴随着帝国主义的侵略，宣扬西方宗教文化的基督教、天主教的教堂、教会，几乎遍及 全省。 教堂是山东近代早期建筑的一种特有形式，它是西方建筑渗入和影响中国传统建筑 的历史见证。 一般来说，从1636年起天主教教会在山东的传播大致经过四个阶段： 第一阶段：从1636年到1860年《北京条约》的签订。这期间从事传教活动的基本上 是天主教会，活动范围多集中于济南、临清、莱卅l、泰安等地。清顺治七年(1652年)西班 牙传教士嘉伯乐来历城，在高都司巷建教堂，成为外国在济南建的第一所教堂。雍正年 间．朝廷下令禁止外国传教士活动，教堂被废。 第二阶段：从1860年到1900年义和团运动。此时，新教(基督教)各分会纷纷派人 来山东发展各自的势力，天主教势力则在原来的基础上迅速膨胀，先后建了北境、南境、东 境三个营区。同时，伴随着德国与法国争夺政权斗争的胜利，德国教会势力在山东大有发 展，可以说是教案发生最多的时候。咸丰十一年(J861年)，法国主教门类恩要求归还高 都司巷教堂遗址，于同治年间重建教堂。 第三阶段；从1901年到1911年辛亥革命。义和团运动失败后，大批传教士除传教 布道之外，还积极发展慈善事业，经过几年恢复，教会人数增加很快，超过了义和团运动以 前。此时，始于19世纪末的青岛天主教活动也发展起来。1900一1902年在青岛建立第 一所教堂，1952年正式建立青岛教区。烟台地区教堂则分布广泛。 第四阶段：从辛亥革命到抗日战争前夕。在此期间西方宗教更加深入民众，更多的 中国信徒开始走到宗教活动的前台，因而这一时期在山东出现了很多名义上由中国自主 的教会。 1900年始建、1904年落成的洪家楼天主教堂是一座具有典型哥特风格的天主教堂 (图1)，业主为山东北部方济各会传教会，当时在华北教区影响很大。 · ·381 圈j西外砚 圈2东南外现 一建筑沿革 教堂建筑设计者为科比那利乌斯神甫。光绪三十一年(1905年)德国神甫在洪家楼 用庚子赔款大修教堂，修建了大修道院、小修道院、仁慈堂、婴儿院、诊疗所、中学、小学、铁 工厂、发电厂等。德、法、美、加、意、比、荷、西班牙等国的神甫、修士和修女共有78人在此 教书和传教。一时间，教会的势力和规模便增大起来。洪家楼教堂及其附属机构占地43 公顷，成为济南规模最大的天主教堂。 据记载，教堂落成时，《德文新报》上载有如下报道：“天主教堂是～座宏伟的哥特式 建筑，长60余米，宽28米，中堂高25米。” 解放后天主教徒在与人民政府的合作下，进行“自治、自养、自传”的革新运动，脱离了 罗马教会的管辖，使宗教活动重新发展。“文革”期间，天主教堂被勒令关闭，天主教的神 职人员被批斗，1970年大部分神职人员被遣送回原籍，教堂及家具被工厂等单位占用，祭 品、书记、资料大部分被烧毁，教会活动被迫终止。 1952年教堂曾作为山东农学院的图书馆部分，1966年至1976年归济南纱布厂使用。 直到1987年圣诞节才归还于济南天主教方济各会，后归济南天主教三自爱委会，用于正 常的宗教活动。1992年被公布为山东省文物保护单位。 天主教方济各会华北总修院建于1905年，北邻洪家楼天主教堂，南邻洪楼广场，主要 用于培养神职人员，招收神学修士，学制8年，开设中国文学、英语、哲学、宗教史、神学以 及传教、布道等课程，毕业生分布于全国各省。 教会在花园路南建立神甫居住区，为洪家楼天主教堂神甫提供生活居住环境，现在神 甫宿舍楼已经被用作沿街店铺、住宅以及历城区消防大队。 此外，教会在洪