伏羲文化一席谈.docVIP

伏羲易文化一席谈 郭 彧 提要：本文提出了“伏羲易文化”、“伏羲神话文化”和“伏羲易文化与伏羲神话文化合二而一”的文化分类，阐述了不同“伏羲文化”的实例和用途。强调“伏羲易文化”研究者应该避免其他虚无“伏羲文化”的干扰，充分研究利用出土的易学资料，从源头方面探讨八卦由来的科学性。 关键词：伏羲 易文化 神话 河图 历史上，有关伏羲（包牺、庖牺、宓羲）文化的记载很多，并且表现在许多方面。 一 有关“伏羲易文化”的记载（举例） 《易传·系辞》里面说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情。”这大概是孔子对伏羲在人文方面的权威肯定。告知人们，伏羲是中华民族的人文始祖，创作了八卦符号系统，是为中华文化的原点。 司马迁于《史记》里面说：“自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻，而天下治。”又说：“伏羲至纯厚，作易八卦。” 《古微书》记：“宓羲作易，纪阳气之初以为律法。” 《前汉书》：“是以宓师古曰宓音伏牺氏之作易也，緜络天地，经以八卦；文王附六爻；孔子错其象而彖其辞，然后发天地之臧，定万物之基。”（扬雄语） 古塑像 古画像 现代画像 二