天津师范大学《马克思主义基本原理概论》第四讲.pptVIP

思考题： 1 、简述辩证唯物主义认识论和形而上学唯物主义认识论的根本区别。 2、简述实践和认识的辩证关系。 3、简述感性认识和理性认识的辩证关系及其意义。 4、如何理解真理的客观性？ 5、试述真理的绝对性和相对性的辩证关系及其现实意义。 6、为什么说实践是检验真理的唯一标准？ 实践观 两次飞跃 真理观 价值观 2、能动认识论是摹写性与创造性的统一 如何理解认识的能动方面 第一，反映具有摹写性 （摹写不是直观的描摹，也不是一次完成的） 第二，反映具有创造性 （反映的主体性、能动性的基本标志 ） （1）认识主体 （三）把握认识的发展规律，实现主观和客观的统一 认识过程的第一次飞跃:从实践到认识即由感性认识上升到理性认识 (1)感性认识及其形式 含义：感性认识是人们在实践中通过感觉器官直接感受到的关于事物现象、外部联系和表面特征的认识。 形式：感觉、知觉、表象 特点：直接性(突出特点)、具体性 作用：认识的初级阶段。 (２)理性认识及其形式 含义：理性认识是依靠人的大脑对客观事物的本质、内部联系和全体的认识。 形式：概念、判断、推理 特点：间接性、抽象性 作用：认识的高级阶段 反对割裂二者的两种形而上学观点 唯理论 理论上 经验论 教条主义 工作中 经验主义 坚持感性认识和理性认识的辨证统一。 马克思说：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经群众掌握，也会变成物质力量。”这段话体现的哲学思想是A理论就是巨大的物质力量 B理论对实践有指导作用C理论不能代替实践 D理论可以决定一切 理论和实践的关系。这两句话讲了两层意思，前者是说理论不能代替实践 ( C 项），后者是说理论对实践有指导作用( B项）。 理性认识到实践的飞跃 需要具备一定的条件 （1）理论要同具体实践相结合，化为指导实践的具体观念。 （2）理论付诸实践，要有一定的物质条件。 （3）理论要为群众所掌握，真正化为群众的意志和行动。 （4）从理性认识到实践的飞跃还需要一系列的中间环节。 认识过程无限反复的规律（认识发展的总过程） 3、认识与实践的统一 在真理标准问题上的非马克思主义观点（唯心主义真理观的表现） （1）经验主义，主张把人的感觉或“经验”作为检验真理的标准。 （2）唯理论者，主张把“理性”作为检验真理的标准。 （3）教条主义，认为“圣人”、“权威”之言是真理的标准。 （4）实用主义，认为有用即是真理的标准。 （5）“众人意见”标准。 只有实践才是检验真理的唯一标准，错误的东西迟早要被实践推翻。 “有用即真理 实用主义提出“有用即真理”和“真理即有用”的观念，其错误在于： 第一，把真理的作用（有用性）和真理的本性或根据（主观符合客观即客观性）混为一谈了； 第二，真理虽然有用，但有用的不一定是真理； 第三，把真理看成是因人而异的，必然否认真理的客观内容，导致真理多元论。 辨析:“仁者见仁，智者见智”是对客观真理的否定。 不正确。“仁者见仁，智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。这是由于人的认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。 仁者见仁，智者见智”表明人的认识主体差别性，而这些具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，不由任何人的主观认识而定，而应由实践来检验。承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。 2.真理的绝对性与相对性及其关系 （3）真理的相对性和绝对性的辨证统一 ①相互渗透。绝对真理寓于相对真理之中，相对真理又是绝对真理的组成部分。 ②相对真理向绝对真理转化。任何真理都是由相对真理向绝对真理转化的一个环节，真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中。 绝对真理和相对真理不是两个真理,而是同一真理的两种不同属性. 真理问题上的唯物论和辩证法 唯物论:承认真理是客观的（内容）； 辩证法:承认真理是绝对性和相对性的辩证统一（真理的发展过程和人们对它的认识和掌握程度）。 (三) 真理和谬误 ⒈真理与谬误是对立的。 ⒉真理与谬误是统一的。 ①相互依存。 ②在一定条件下，相互转化。 2.实践检验标准的确定性和非确定性。 确定性： 实践是检验真理的唯一标准，此外再无别的标准。（唯物论） 非确定性：指实践检验认识是一个过程，具体的实践作为检验认识的标准总有一定的局限性。（辩