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祭石曼卿文 欧阳修 四、延展资料 （一）《宋代散文选注》前言 宋朝散文标志着我国古代散文史上一个重要的发展阶段。三百多年间出现人数众多的散文作家，在“唐宋古文八大家”中，宋朝人就占了六位（欧阳修、荀洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）。从《宋文鉴》（宋吕祖谦辑）、《南宋文范》（清庄仲方辑）等总集来看，作品的数量十分惊人，是一笔丰富的文化遗产。 宋朝初年，文坛上承袭了晚唐、五代浮艳柔弱的文风，一味追求词藻的典丽和声律的谐美，内容浅薄空泛。这在当时就引起了一些知识分子的不满和反对。到宋仁宗赵祯（1023—1063在位）时，欧阳修开始主持文坛，和他的革新政治的主张相适应、相联系，发起和领导了古文革新运动。这是唐朝韩愈和柳宗元所倡导的古文运动的继续和发展。欧阳修团结并且培养了大批的古文作者（苏洵父子、曾巩、王安石等），理论和写作齐头并进，又校补韩愈的文集作为典范，运用自己的政治影响，经过三十多年的努力，终于奠定了一代文风。 散文的特点是题材广泛，笔法自由，因此对两宋三百年间的文章，要在思想内容上作一个科学的概括，是很困难的。本书选文五十八篇，就已经有政论、史论、奏议、书序、传记、杂说、记、赋、随笔、书简、日记、题跋等各种样式，其中或论国家大事、历史教训，或叙山川风貌、社会风俗，或是个人的抒情述志，内容很广。但我们可以看出，宋朝的散文和当时现实政治的联系是特别密切的，它是直接参与政治、影响政治的有力手段。北宋的不少名作如《朋党论》、《本朝百年元事劄子》、《答司马谏议书》乃至范仲淹的《岳阳楼记》等，都与北宋先后两次著名的变法运动有关；南宋的优秀散文大都根植于苦难而动荡的时代土壤，表现了抗击金、元贵族统治者的侵扰和恢复中原的民族意志，反映了当时人民普遍高涨的爱国主义精神。这是两宋散文的一个可贵的思想特色。 宋朝散文的作者大都是封建知识分子，在他们的文章中存在不少封建地主阶段级的落后、反动思想。例如对于愚忠观念的宣传，对于封建道德的说教，对于天命论、迷信思想的鼓吹，对于少数民族不加阶级区别、笼统采取的敌视态度，以及他们在政治上不得志时所表现的自命清高、消极颓废的地主阶级人生观等，都是封建性的糟粕。我们在下面的文章“说明”中，选择有代表性的论点，分别作了一些分析批判。 宋朝散文风格的特点，大体说来是：平易自然，流畅婉转。这比唐文更宜于说理、叙事和抒情，更能适应政治斗争和社会生活各方面的实际需要，因而成为后世散文家学习的一种法式。从布局谋篇上来说，大抵唐文重于纵横开合，波澜起伏，在转接之间又不可测识；宋文贵在曲折舒缓，不露锋芒，洋洋洒洒而少突兀奇峰。在语言上，唐朝古文家大都致力于锤炼的工夫，选择或熔铸色泽强烈的尖新词语；而宋朝的散文语言以明白如话见长，还善于发挥虚字的作用。我们读唐、宋文时往往会得到这种不同的印象。 宋朝的散文，继承了唐朝散文的优良传统而加以发展。它加强了议论性和抒情性，丰富了表现技巧和手法，在散文样式上也作了新的开拓和改革。但他们的议论和抒情，除了存在思想糟粕以外，有时还显得空泛和矫揉造作，平易婉转的风格又往往流于冗长、粗率，这在评价它的整个成就时也就需要提到的。 （二）王水照：宋代散文的风格 宋代散文是我国古典散文史上一个重要的发展阶段。在三百多年间出现了人数众多的散文作家，传统所谓的“唐宋古文八大家”，宋人就占了六位（注：《四库全书总目提要》卷一六九《白云稿五卷》条下云：“明朱右撰。右字伯贤，临海人。……右为文不矫语秦汉，惟以唐宋为宗。尝选韩、柳、欧阳、曾、王、三苏为《八先生文集》，八家之目，实权舆于此。”但其所编《八先生生集》未传。后茅坤评选《八大家文钞》，这个称呼才广为流行）。从《宋文鉴》（宋吕祖谦辑）、《南宋文范》（清庄仲方辑）、《宋文选》（清顾宸编选）等总集来看，写作的当数量十分惊人，其中包括不少文学散文或带有文学性的散文，也有许多议论文的名作。散文的普遍繁荣影响到宋代文学的其他领域：宋诗的散文化是众所周知的现象，词在苏轼、辛弃疾手中也越来越多地加重了散文成分，对诗词创作发生好坏兼具的复杂作用；赋也从散文中得到启示而重获艺术生命，形成一种新颖的类似散文诗的赋体；甚至连骈文也不太追求辞藻和用典，采用散文的笔法和气势，带来一些新的面貌。 宋代散文的重要成就之一，在于建立了一种稳定而成熟的散文风格：平易自然，流畅婉转。这比之唐文更宜于说理、叙事和抒情，成为后世散文家和文章家学习的主要楷模。清蒋湘南在《与田叔子论古文第二书》中说：“宋代诸公，变峭厉而为平畅：永叔情致于纡徐，故虚字多；子瞻才气廉悍，故间架阔。……即作古文者，亦以两家为初挄。”（《七经楼文钞》）卷四）是符合实际情形的。 这种散文风格的形成，既是传统散文发展的结果，也是北宋古文运动斗争的产物。 唐代的古文运动主要是文风、文体和文学语言的改革运动，因此，写作的“难”或“易