鲁教版八上《行路难》课件1.pptVIP

行路难 行路难其一 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边 这两句暗用典故：姜太公吕尚曾在渭水的溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。这两句表示诗人自己对从政仍有所期待 长风破浪：比喻实现政治理想。 据《宋书·宗悫传》载：宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说：“愿乘长风破万里浪。” 行路难其二 弹剑：战国时齐公子孟尝君门下食客冯谖曾屡次弹剑作歌怨己不如意。 贾生：洛阳贾谊，曾上书汉文帝，劝其改制兴礼，受时大臣反对。 拥篲：燕昭王亲自扫路，恐灰尘飞扬，用衣袖挡帚以礼迎贤士邹衍。折节：一作“折腰”。 归去来：指隐居。语出东晋陶渊明《归去来辞》。 郭隗：曾经有一位国君，他非常欣赏书上描写的那些千里马，但没有亲眼见过。他给了一个手下人一千两黄金，让他去购求一匹千里骏马回来。这个人便访求国中所有养马的人，但始终找不到。有一天，他见到一群人围成一圈在议论叹息，便走过去问究竟。原来恰好有一匹好马不幸病死，大家觉得可惜，对着马的尸骨叹息。这个人便用五百两黄金把这匹马的尸骨买了下来，众人都感觉奇怪。这个人回国见到了国君，国君一看，非常发怒，指责道：“我让你买马，你买匹死马回来，有什么用处？你怎么知道它是千里马？真是没用的废物！退下！”可这个手下人却说：“大王您不要发怒，请让奴才把话说完再处罚我。我之所以买这匹死马，正是为了您能得到更多活的宝马良驹。您想，我这个举动大家都感到新鲜奇怪，一定会纷纷议论，互相传说。连死了的好马都这么被君王看重，更何况真正活着的宝马呢？所以您不要着急，我保证不久就会有人带着千里马送上门了。”结果不到一年，国内是凡有好马的人都纷纷来参见国君。 　　讲完这个故事后，燕昭王低头沉思。郭隗继续说道：“千里马好比贤士一样，现在大王您要不惜重金访求豪杰，那么您就把我当做死了的千里马，那么比我有才干，有智慧，能报齐仇的人，不久后也会自己来见您了。”燕昭王听完，仿佛大梦初觉，非常高兴。他大张旗鼓的给郭隗筑造宫室，封郭隗大官，给他丰厚的俸禄，还像以前作学生一样，对郭隗倍加恭敬，整个燕国都竟相传颂此事。于是燕昭王的品行和郭隗受到的待遇传播于天下，很多英雄豪杰纷纷投靠燕国。 战国时燕昭王招贤报齐仇，向他问计。他说“请先自隗始”，即：你要招贤，先从我开始；你对我当贤人尊重，比我贤的人就会找你来了。于是昭王给他建了宫室曰金台，堂号为“尊贤堂”，并把他当作老师来尊重。结果乐毅、邹衍、剧辛及其他有才能的人皆来归附燕国，燕国因此强大起来。 行路难其二 人生道路如此宽广，唯独我没有出路。 我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。 像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。 当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。 你看，古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。 剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能来报效君主。 然而燕昭王早就死了，还有谁能像他那样重用贤士呢？ 世路艰难，我只得归去啦！ 这首诗表现了李白对功业的渴望，流露出在困顿中仍然想有所作为的积极用世的热情，他向往象燕昭王和乐毅等人那样的风云际会，希望有“输肝剖胆效英才”的机缘。篇末的“行路难，归去来”，只是一种愤激之词，只是比较具体地指要离开长安，而不等于要消极避世，并且也不排斥在此同时他还抱有它日东山再起“直挂云帆济沧海”的幻想。 行路难其三 许由洗耳传说，上古时代的尧，想把帝位让给许由。许由是个以不问政治为“清高”的人，不但拒绝了尧的请求，而且连夜逃进箕山，隐居不出。 　　当时尧还以为许由谦虚，更加敬重，便又派人去请他，说：“如果坚不接受帝位，则希望能出来当个“九州长”。不料许由听了这个消息，更加厌恶，立刻跑到山下的颖水边去，掬水洗耳。 　　许由的朋友巢父也隐居在这里，这时正巧牵着一条小牛来给它饮水，便问许由干什么。许由就把消息告诉他，并且说：“我听了这样的不干净的话，怎能不赶快洗洗我清白的耳朵呢！”，巢父听了，冷笑一声说道：“哼，谁叫你在外面招摇，造成名声，现在惹出麻烦来了，完全是你自讨的，还洗什么耳朵！算了吧，别弄脏这清溪沾污了我小牛的嘴！”，说着，牵起小牛，径自走向水流的上游去了。 首阳蕨：《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之……遂饿死于首阳山。”《索引》：“薇，蕨也。”按薇、蕨本二草，前人误以为一。 含光混世贵无名：此句言不露锋芒，随世俯仰之意。《高士传》：巢父谓许由曰：“何不隐汝形，藏汝光？” 子胥：伍子胥，春秋末期吴国大夫。《吴越春秋》卷五《夫差内传》：“吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑，子胥……遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷之器，投之于江