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元代回回史料 摘自《梦溪笔谈》《元史》《元史新编》《世界征服者史》《蒙古秘史》《史集》《西使记》 《黑鞑事略》 《中国通史》 等等 一、元代的回回人 1.回回一词的起源与演变 边兵每得胜回，则连队抗声“凯歌”，乃古之遗音也。凯歌词甚多，皆市井鄙俚之语。予在延时，制数十曲，令士卒歌之。今粗记得数篇，，，。其四，“旗队浑如锦绣堆，银装背打回回。先教净扫安西路，待向河源饮马来”。（沈括《梦溪笔谈》） 唐之回纥即今之回回是也，，，，其曰回回者，亦回鹘之转音也。（顾炎武：《日知录》卷二九，《吐蕃回回》） 甲子，以蒙古人充各路达鲁花赤，汉人冲总管，回回人充同知，永为定制。（《元史》卷6《世祖本纪》） 凡有官不勤于职者，无论汉人、回回，皆论诛之。 （《元史》卷10《世祖本纪》） 有一个回回（撒儿塔兀勒）人阿三[2]，从汪古惕部[3]的阿剌忽失·的吉惕·忽里[4]那里来，他骑着白骆驼，赶着一千只羯羊，想顺着额儿古涅河[5]而下，去收购貂鼠和灰鼠。他在巴勒渚纳湖饮羊时，遇见了（成吉思汗）。（《蒙古秘史》第182节） 二、回回人东迁 算端从西面向古尔汗进攻，古出鲁克从东面进攻，到中部〔将他〕消灭。如果算端赶在〔古出鲁克〕前面，则一直到阿力麻里、和和可失合儿为止的地区将归算端所有。如果古出鲁克赶在算端前面，则这个国家直到别纳客忒河（即锡尔河—引者）为止〔的地区〕将全部归他所有。（拉施特：《史集》第一卷第二分册，中译本，商务印书馆1983年版，第250页） 〔成吉思汗〕吩咐后妃、宗王们和每个异密〔各〕派两三名亲信带着金银巴里失跟随他们前去，到算端国内去进行贸易〔换〕取当地的珍品。〔后妃、诸王、异密们〕遂奉命每人从自己的下属中指派了一二个人。〔当时〕集合起了四百五十个伊斯兰教徒。（《史集》第一卷第二分册，第258—259页） 大家该知道，你们犯下了大罪。你们的大臣都是罪魁。在我面前颤抖吧！我凭什么这样说呢？因为我是代表上帝来惩罚你们的。如果你们没有犯下大罪，伟大的主决不会让我来惩罚你们的。（志费尼：《世界征服者史》上册，中译本，内蒙古人民出版社1980年版，第73—74页） 方算端氏之未败也，城中常十万余户，国破而来，存者四之一。（李志常《长春真人西游记》） 新得国曰木乃奚，‥‥‥所属山城三百六十······其国兵皆刺客，俗见男子勇壮者，以利诱之，令手刃父兄，然后充兵。醉酒扶入窟室，娱以音乐美女，纵其欲。数日复置故处，既醒，问其所见，教之能为刺客，死则享福如此。因授以经咒日诵。盖使蛊其心志，死无悔也。令潜使未服之国，必刺其主而后已。虽妇人亦然。其木乃夷在西域中最为凶悍，威胁邻国，霸四十余年。王师既克，诛之无遗类。（刘郁《西使记》） 丁岁，取报达国。南北二千里，其主曰合里法，其城有东西，城中有大河，西城无壁垒，东城固之以，绘其上甚盛。王师至城下一交战，破胜兵四十余万，西城陷，皆尽屠其民。寻围东城，六日而破，死者以数十万。哈里发以走，获焉。（刘郁《西使记》） 在六百年间聚集起来的一切东西，像群山般地堆积在汗帐周围。受人尊敬的地方，比如历代哈里发的大清真寺、木撒·杜瓦忒（祝他安宁）的陵墓、鲁撒法的墓穴等，大部分被焚毁了。（《史集》第三卷，中译本，商务印书馆1986年版，第67页） 其残虐诸国已破而无争者：，，，，西北曰奈满或乃满、曰乌、曰速里、曰撒里达、曰抗里（原注：回回国名）；已争而未竞者： 西北曰克鼻稍（原注:回回国，即回纥之种），，，（彭大雅、徐霆《黑鞑事略》） Sartg或Sartagtai与其说是表示某一民族的人的意思，不如说是表示某种文明类型的人的意思。成吉思汗曾任命把归顺他的第一个伊斯兰教徒君主即哲第苏北部的割禄（即葛逻禄——引者）人阿厮兰汗称为Sartagtai，虽然从语言方面看来割禄人不是伊朗人，而是突厥人。同样的语感Sart在蒙古人间还构成为Sartaghul或Sartaul一词，即是早在成吉思汗时代就开始使用了。后来剌失德丁使用这个词Sartaul作塔吉克意义用，伊宾、穆罕纳则用作“回教徒”的意思。（威廉·巴托尔德《中亚突厥史十二讲》p133） “但在今天，许多真主的信徒已朝那边迈步，抵达极遥远的东方国家，定居下来，在那里成家，以致多不胜数” 志费尼《世界征服者史》汉译本12页 忽必烈在位三十五年，先后任用阿合马、卢世荣、桑哥执政理财，一再由于蒙、汉官员的反对而遭到失败。元朝政权一直处在汉法与“回回法”的反复斗争之中。一二九三年六月，忽必烈立皇孙铁穆耳（真金子）为皇太子。忽必烈在病中，召见御史大夫月律鲁、太傅伯颜和不忽木等，遗沼立太子。 《中国通史·元史》p65 成宗在尊儒臣、用汉法的同时，又任用色目官员以综理财赋。回回人赛典赤孙伯颜任中书乎章政事，弟伯颜察儿参议中书省事。阿合马余党得罪获免的阿