华师大版历史高一上《古代埃及》课件.pptVIP

四 埃及宗教 Dashur:弯曲金字塔 大金字塔 1 前王朝时期  动物崇拜　　动物墓葬　瞪羚和狗　牛和羊 图腾崇拜 每一部落崇拜自己所在地区的特定动物或植物，而部落首领则被视为本部落崇拜的图腾化身 2 古王国时期 动物优于人类的想法发生变化 （１）兽形神　 （２）人形神 （３）人身兽头神 第2王朝末年 人身和兽头之间用头巾和假发连接 （４）职业神的出现 （5）神灵势力范围的消长 （６）神学的产生 创世说 --九神会（赫里奥波利斯） --八神会（赫摩波利斯） --普塔创世（孟菲斯） 太阳与尼罗河 对太阳神拉的崇拜 Ra 以赫利奥波里斯为中心 死后复生 尼罗河——奥赛里斯崇拜 (Osiris) (地神Geb的继承人，与塞特的矛盾，伊西斯，荷鲁斯) 3 中王国时期 宗教虔诚增长 4 新王国时期 1 对阿蒙神的崇拜在王权支持下得到发展 2 埃赫那吞的宗教改革 3 亡灵书盛行 4 外国神祗传入埃及 Karnak Temple 2 埃赫那吞的改革 死者之书（亡灵书） ? 【简介】 ? 死者之书是古埃及所流传下来最著名的文献。这是一批用来帮助死者在来世渡过难关，得到永生的咒语，通常写在纸草上，放在棺木中。不过在放入棺木之前，咒语也可以先由祭司读过，本文所选的第一段咒语最後就有一段说明，是对颂读咒语祭司的指示。这段咒语是整个死者之书中最著名的一段，内容是说人死後要在阴间之神奥塞利斯之前接受审判，他必须谨慎地否认一切可能犯的罪行，并且一一说出阴间的42位判官神的名字。这样就可以被判无罪而进入永生之境。由死者的否认中，我们可以看到古代埃及社会中一般的社会规范和道德标准，因此死者之书不但是一份宗教文献，也是有关社会和思想的重要材料。 ? ? 【译文】 （－） 当死者到达审判的大厅为求赦免所犯的罪行以及面对神明时所说的话： 你好！伟大的神！正义之主！我来到你面前，我主，乃是为了能见到你的尊容。我认识你，我知道你的名字，以及那些与你同在正义的大厅中的42位神明的名字。他们以行恶者为食物，并且在奥塞利斯审查品行之时饮他们行恶者的血。哪！「正义之主」就是你的名字。 我来到你面前，我带来正义，我为你驱走诡诈。 我没有对人行恶。 我没有虐待牲畜。 我没有在神圣之处犯过。 我没有知道那不该知道的事。 我没有见到罪恶……。 我的名字没有为神明所知。 我没有对神明不敬。 我没有对穷人行凶。 我没有行神所恶之事。 我没有诽谤奴隶。 我没有使人生病。 我没有使人哭泣。 我没有杀人。 我没有下杀人的命令。 我没有让任何人受苦。 我没有削减神庙中的粮食。 我没有损坏神明的面包。 我没有偷走死者的祭品。 我没有和小男孩有性关系。 我没有自渎。 4. 后王朝时期 对官方正统神阿蒙神信仰的减弱 巫术的广泛使用 护身符 古埃及人的宗教思想 （1）人与神的关系 （2）崇拜和祭祀 （3）巫术 （4）奥玛特 （真理、宇宙的完美状态） 奥玛特的象征性祭品：面包、啤酒、熏香 5 埃及宗教的特点 (1) 地理环境的作用 太阳和尼罗河 (2)宗教与政治结合 为什么太阳神能够取得统治地位 (3) 多神性和地方性 (4)贵族性和封闭性 参考《人类文明的木乃伊——古埃及文化求实》 6 埃及宗教建筑 宇宙观的反映 金字塔 年代：古王国—中王国 第三王朝到第十三王朝 分布：孟菲斯以南到中部埃及 结构：--围墙 --金字塔 --祭庙 通道 --河谷神庙 --内部：墓室、墓道；《金字塔铭文》（第5王朝 末出现） --太阳神庙（第5王朝前75年） 金字塔的宗教含义 亡灵进入天堂 太阳崇拜 太阳神的光辉折射在法老的土地上 Djoser Pyramid Meidum:梯形金字塔 Dashur:弯曲金字塔 Dashur:红色金字塔 胡夫的大金字塔 （吉萨） 入口及通道 胡夫之子哈夫拉金字塔 第5王朝的太阳神庙 太阳神庙日益成为建筑群中的重点 Unas Pyramid 金字塔铭文 Unas 五 古埃及艺术 1、基本特征 --静态 --理想化 --程式化 --符号化 --和谐 卡纳克神庙平面图 金字塔群体建筑平面图 第五王朝 萨乌勒王陵 Sahoure 第三王朝左塞法老的梯形金字塔 第四王朝第一位法老斯尼夫罗建