2013北京版必修四《前赤壁赋》课件2.pptVIP

逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也 水 月 人 变 不变 逝者如斯 盈虚者如彼 生老病死 未尝往也 卒莫消长 代代相承 天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食 不能得 能得 天地万物 耳得之声 目遇之色 物各有主 主观存在 原因 人生苦短 人生虚无 天道长存 万物不变 声色心生 无穷无尽 何悲之有？ 生命和万物都是无穷无尽，可以尽情享用由心而生的声色，不用杞人忧天 夜游赤壁（喜） 乐甚而歌 （政治失意） 人生虚无 人生苦短 变与不变 取与不取 释然而笑 人生美好 悲 悟 主客之辩 内容上，通过夜游赤壁、主客之辩来体现作者由故作旷达到陷于苦闷、又由苦闷到解脱的思想过程。表现了作者虽身处逆境却超然物外的人生境界 写法上，本文采用因景生情、借物喻理的手法，在结构上通过主客问答、抑客伸主的将写景、抒情、说明三者融汇统一。 作为一篇文赋，本文的句式胼散相间，错落有致 相对于《前赤壁赋》，同有“一洗万古”之妙的《后赤壁赋》同样精彩。古人认为“若无前篇，不见此篇之妙；若无此篇，不见前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鸣谷应，风起水涌”十六字，便似宇宙今日始开” 作业：完成《评价手册》P76页“拓展延伸”，并预习《始得西山宴游记》，完成《评价手册》P78页“积累运用”“研习探讨” * 圣主如天万物春 小臣愚暗自亡身 百年未满先偿债 千口无归更累人 是处青山可藏骨 他年夜雨独伤神 与君今世为兄弟 更结来生未了因 ——苏轼《狱中寄弟子由》 前赤壁赋 苏轼 苏轼，字子瞻，号东坡居士。诗词文赋、书法、绘画样样精通。文章位唐宋八大家之列，书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”，是中国文学史、文化史上巅峰人物之一 赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特征，特点是“铺采摛文，体物写志”，与现代文学中的散文诗有些相像。讲究文采和韵律，语句上以四、六字句为主；语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。 发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，压韵也比较自由形成散文式的清新流畅的气势，叫做“文赋”。有时虚设主客，通过“抑主伸客” 的方式阐述观点。 1、听录音：播放鲍国安朗诵《前赤壁赋》的录音，感受苏轼的文风 2、作标记：听读过程中注意纠正字音，划清句读，标注节奏，体会其中的抑扬顿挫 翻译课文 壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 既望：农历每月十五日为“望”，十六日为“既望” 属客：劝客人饮酒。属：通 “嘱”，倾注，引申为劝酒 明月之诗：指《诗经·陈风·月出》 窈窕之章：指《月出》篇中《月出皎兮》一章 壬戌年的秋天，七月十六日，我与客人在赤壁下的江面泛舟游览。这时清风徐来，江上风平浪静。举起酒杯一边向客人敬酒，一边朗诵《明月》的诗篇，吟起“窈窕”的篇章。 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 少焉：过了一会儿。 斗牛：星座名。斗宿和牛宿 白露：白茫茫的水气 纵：任凭 一苇：喻指苇叶似的小船 如：往 浩浩乎：广大的样子 冯：通“凭”，靠，依托 虚：太虚，指天空 御：驾御 遗世：脱离尘世 羽化：道教称成仙为羽化，认为成仙后可以飞升 过一会儿，月亮从东山升起，在斗、牛星之间徘徊着。白茫茫的水气笼罩江面，水光与天色连成一片。任凭这一苇叶似的小舟随意飘荡，浮在宽广无边的江面上，觉得像在浩浩荡荡的太空中驾风飞行，却不知道要到什么地方去；又觉得像是飘飘悠悠的离开了人世而无牵无挂，飞升到仙境一般。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” 于是：在这个时候 桂棹：桂树做的棹 兰桨：木兰树做的桨 空明：指映照着月色的清澈透明的江水 溯：逆流而上 流光：指江面上随波浮动的月光 渺渺：悠远 美人：指内心所思慕的贤人 这时喝酒喝得极为快乐，我就敲着船舷唱起歌来。歌词道：“桂木做的棹啊，兰木做的桨，划开清澈见底的江水，在月光浮动的江面逆流而上；我的情怀啊，多么悠远，我所思慕的贤人啊，好似远在天的另一方。 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 倚歌：指按照歌曲的声调和节拍 和：伴奏 呜呜：象声词，常指凄凉的音调 舞：使……起舞 泣：使……之泣 嫠妇：寡妇 客人中有会吹洞箫的，便按歌曲节拍应和起来。萧声呜呜的，好像在哀怨，又像在眷恋