村落视野中的族群与民族：关于俫人的田野分析.pdfVIP

V764668 广西师范大掌硬士研究生掌位论文 村诺{吧野中的族群与民族：关于徕人的田野研究 Ethnic and in Nationthe vision group Village FieldresearchaboutLai People 院 系：文糕掌院历史系 年 衄：2002衄 专 业：中瞳少教民族史 研，B方向：：卜救民按照：济文化研究 导 师：范玉l刭教授．鼻糟副教授 研究生：蒋使 宪成时间：2005年4月 村落视野中的族群与民族：关于侏人的田野研究 研究生；蒋俊 年 级：2002级 专业：中国少数民族史 研究方向：少数民族经济文化研究 中 文 摘 要 “族群”与“民族”无疑足两个不同的概念，对它们的争论足人类模糊性语舂表达 的|古|有通病所引起的。就我们来说，这些概念经过一个从西方到中国的传输过程，，“生 的歧义更难以把握，可供讨论的空间也愈大。因此，自上世纪九十年代以来，学者们的 研究已经是颇具声势了。在具体的研究中．我们忽略了这样一个问题：这两个术语币仅 被人们赋予r不同的内涵，但更乖要的是，这足在不同语境下的话语表达。这才是我们 研究的目标和实践意义。 通过个案的研究来揭示“族群”与“民族”的本质特征显然是不充分的，但这样的 iJ沦却是对那些立足于书斋的“研究”的另类解说。本义试图从村落的视角来看“妖群” j一“民族”的不同涵义，进行更为多元的思考。 文章在追溯这两个术语的理论界定时，特别关注美国学者斯蒂文·郝瑞的观点。他 认为，“族群”概念是在地方性语境中得以界定的，“民族”概念则是被框定在困家民旅 二E义的语境中的。换句话说，“族群”是义化的族群，“民族”是政治的民族。本义正足 基于上述思考而展开的，力图用一个鲜活的支例进行呼应，并希望在更具细节化和张／J 的脉络中提供理渔与实践的反思意义。 桂西北的隆林县是一个典型的族际社会，壮族是降林的，J：著民族，在漫的历史中， 汉族、彝族、苗族、仡佬族等族群不断迁入，形成异常复杂的族群状况。从某种程度上 来说，族际社会在特定的时间状态之下就存在于相互交织的方式中。隆林的地方史，是 !’地族群相互关系发展的历史。在这个族际社会的发展巾，若用变迁的观点来看的话， 则存在着一个文化涵化的过程。其中，汉文化的散布与流播是涵化最重要的议程。玮=史 对此进行了简要的梳理，我们可以观察到，汉文化的传播是与中央王制力量的渗入车日伴 生的。在隆林，族群的交往更多是以汉文化为平台的。族群的交往和互动是族群认同与 建构的前提和基础，只有在相互的接触、交往过程中，认同的意义才能体现H5来。互曲 的方式是多样的，文章以语言、市场、通婚为载体观察保人与周边族群的交往情况。最 后指出，族群并不足在地域、经济和社会隔绝状态下形成的文化承载和区分单位，咖足 一种人们在社会交往互动中生成的社会惯习或组织。由于文化涵化，特别是汉文传播的 深入，我们不能简单地将某一族群的族群性理解为“己群”与“他群”区分的特有属性。 闪为我们在当地看到的文化是非常具有唰质性的，但在某些关键的环节则可能保持着原 生的态势。傈人对祖先苦难历程的认同是一种基本的认同，在族群的建构中起着关键的 作用。此外，为保人所独有的傈话则是最为显性的义化特质，不断表述和证实着人们的 认同。保人的族群建构是一个连续谱，在经历着持续不断的建构。 当保人被纳入到“民族”的框架之中itJ，已是中华人民共和国成立之后了。当叫， 傈人要求确认为一个单一民族，但由十种种条件的限制和国家特殊民族政策的