在“诗意”与“语法”的张力下——一种对克罗齐语言学与索绪尔语言学的比较.pdfVIP

维普资讯 福《建论坛 ·人文社会科学版》2007年第8期 在 “诗意’’与 “语法”的张力下 一 种对克罗齐语言学与索绪尔语言学的比较 口 陈洪杏 摘 要：本文从 “研究对象”、“形式”、“实体”和 “形而上”四个层面，对克罗齐语言学和索绪尔语言学之间 的差异作了考辨 ，并关联20世纪西方文化危机的时代背景，探讨了这两种或重 “诗意”或重 “语法”的语言学何 以历史境遇会悬若霄壤。 关键词：表现；结构；诗意；语法；生命实体 中图分类号：B546 文献标识码：A 文章编号：1671—8402(2007)08—0058—08 1902年，克罗齐 出版了 《作为表现的科学和 美思潮 。这批深切感受到了 “畸变中的文明对艺 一 般语言学的美学》，在此书他论证了美学和语 术和审美的挤压 ”的时潮叛逆者，“为了护持一 言学的同一。1916年，被冠以索绪尔之名的 《普通 个人生的必要价值维度和与之相系的一个文化 语言学教程》问世。在近百年的时间里，克罗齐语 上的不可或缺的界域 ”3[]，宁可 以痛切的 “唯美” 言学 自柯林伍德后在世界范围内一直后继乏人l】】， 口吻 申说 “为艺术而热爱艺术 ” 。伴随着 “美” 与这形成鲜明对照，索绪尔语言学却赢得了西方 在现代西方的再度 自觉，审美形式也被再度强 乃至整个世界人文意识的持续青睐。 调，这是因为，唯有立于这 “含有审美意趣 的形 导致它们如此悬殊的历史境遇的，除了它们 式”，“人的审美活动 ”才能 “同所有的功利的或 自身的原因外，尚有一道置身其 中的人们习焉不 伦理的活动区别开来 ”。围而 “由 艺‘术 自律’或 察的历史背景。19世纪初叶以来，随着恶性膨胀 审美 自觉所引生的对 形‘式’的倚重在文学—— 的功利逐求对认知理性的滥用，西方文化逐渐陷 所谓语言艺术——上则表现为对 语‘言’ 的经 入 了危机。危机的一个重要特征是：“作为价值主 心”嘲。克罗齐语言学即萌动于这种对文化危机已 体的活生生的个人原是近代西方憧憬和构设未 有相当程度 的反省和正视 的唯美思潮当中 ，在 来 的出发点，但 由此 出发的全部文化创造却 日见 他看来，“每个人都是而且都应该是，依照事物在 深重地吞没着创造者的初衷。”囝这个世纪的四十 他的灵魂所引起的回响即他的印象去说话”嘲，从 年代，知识分子 中敏于时势的先觉者开始从各个 根本上说，“语言是为了表现才被联贯、划分和组 领域，就这重非同寻常的危机的降临及其严重后 织起来的声音”9[1。至于索绪尔语言学，它不但是 果对世人作一种提醒。其中重要的一脉是西方唯 认知理性主导一切的时潮的卷入者，还是这一时 作者简介：陈洪杏，女 ，1976年生，广东人，汉族。2005年荻中国人民大学文学博士学位，导师为黄克剑教授。现供职于天津 社科院哲学所，为助理研究员。 、 58 维普资讯 福《建论坛 ·人文社会科学版》2007年第 8期 潮的主动参与者和推动者。它为语言学确立的任 贯、划分和组织起来的声音 。语言不是外在于印 务之一即是：“寻求在一切语言中永恒地普遍地 象的符号，并非先有对 印象的表现 ，然后再设法 起作用的力量，整理出能够概括一切历史特殊现