文化记忆与符号叙事———从符号学的视角看记忆的真实性.pdfVIP

2013年第5期 暨南学报 (哲学社会科学版) 总第 172期 No．5 2013 JinanJournal(PhilosophyandSocialSciences) Sum No．172 【文艺学研究】 文化记忆与符号叙事 — — 从符号学的视角看记忆的真实性 赵静蓉 (暨南大学 中文系，广东 广州 510632) [摘 要] 记忆再现或记忆表述是记忆研究中的根基性问题，其本质即为符号化的建构过程。通过语 言和叙事，记忆实现了在社会层面而非 自然层面的 “第二次诞生”，成为可供认知、交流和建构的文化现象。 记忆的文本化使记忆的真实性成为问题，但身体记忆的实在性和记忆的主体间性为记忆划定了边界，并把价 值和伦理问题引入记忆领域。记忆言说应当是多元化的，记忆的使命就是记忆的伦理意义。 【关键词】 记忆；符号化；真实性 [中图分类号] 10一o5 [文献标识码] A [文章编号] 1000—5072(2013)05—0085—06 记忆是近年来学术界理论研究的热门词 和做到的。”【】Jl 汇，我们在文学、社会学、心理学、历史学、经济 记忆研究的核心 内容主要包括 “谁在记 学、政治学、人类学等诸多学科领域都可见到记 忆”、“记忆什么”以及 “如何记忆”或 “记忆如何 忆研究的兴起和蓬勃发展 ，这充分证明记忆 “具 可能”三个问题。“谁在记忆”和 “记忆什么”是 有一个观察被忽略了的和司空见惯了的东西的 一 组互为因果的问题，“谁”是主体，“什么”是 崭新的视角”，“具有融合力的、跨学科的潜 客体，记忆主体的特殊性决定了被记忆对象的 力”[11117。记忆开发了对不 同学科 中一系列现 边界，而记忆客体又对建构和重建记忆主体的 象的新的结合方式，涵括了众多不同意义的概 身份发挥了重要的作用。这一组概念关涉到记 念，具有高度的灵活性。德国学者阿莱达 ·阿 忆的政治性和意识形态化，是记忆的社会批判 斯曼就对文化学中 “记忆的繁荣”现象给予了 功能得以有效实施 的关键基础。 “如何记忆” 充分肯定，她这样说：“并不是在这么一个大概 或 “记忆如何可能”则指记忆的实施过程 ，它是 念之下，所有小概念的区别就消失了，只是强调 基于记忆个体的神经系统和心理机制所完成的 这些来 自不同领域的概念有共 同性，而这种共 一 系列意识活动，也是体现在民间神话、博物 同性正好是在 记‘忆 ’这个大概念 中才被发现 馆、地方志、纪念碑、礼仪风俗、档案材料、社会 的。有了这个大概念，才能进行命题类推法，才 习惯等中的人类历史行为，它与记忆的社会性 能研究它们的共同点，这是之前完全无法想象 和文化性有密不可分的关系。 “谁在记忆 ”、 [收稿日期] 2012—12—25 [作者简介】 赵静蓉(1976一)，女，山西长治人，暨南大学文学院教授，博士生导师，主要从事文艺学、文化理论研究。 [基金项目] 国家社会科学基金项目《后现代理论语境中的文化记忆与身份认同》(批准号：ogczwoo9)； 暨南大学科研培育与创新基金项目《当代文学理论研究的范式危机与转型》(批准号：12JNYH007)。 · 86· 赵静蓉： 文化记忆与符号叙事 2013年 5月 “记忆什么”与 “如何记忆”这三者的循环构成 据或资料类的知识，当然也包含了错过的可能 了记忆研究的内部世界，而记忆的功能、记忆的 性以及可供选择的全部