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在马尔库塞批判思想的研究过程中,很多学者都认为马尔库塞对海德格尔、马克思、
黑格尔的阐释是一种误解,并带有极强的主观目的性,如果说他们的看法是准确的话,
那么我认为他们对马尔库塞的解读本身就是一种误读!如果看到了在马尔库塞批判理论
中存在的对人类命运的深切的关爱,并始终在解读马尔库塞批判理论的过程中保持这种
对人类的深切的关爱,就会更真切地看到_二个本真的马尔库塞。这并不是说马尔库塞的
批判理论是无懈可击的,事实上所谓完美的理论也是不存在的。为了更好的把握马尔库
塞的批判理论。在这里有必要对他的批判理论进彳亍批判。
1.理论形式及论述过程的缺陷
就个人情感来讲,我本不愿意将马尔库塞在理论形式上,所谓的“不科学性”归结
为他的理论缺陷。正像康德的理论有权晦涩难懂一样,马尔库塞也可以选择他的表达方
式,这并不影响其理论的伟大性。但作为客观事实,在马尔库塞的批判理论的论述过程
中所确实存在着不够系统,不够科学的问题,如果想全面准确的评价他的理论就不能够
避而不谈。
关于这一点,麦金太尔认为,“马尔库塞依据史前一些事实和婴儿期一些事实之间
的相似性就得出了个体重现种系的命题。因此,马尔库塞竞会把那些史前的事件真的发
生与否的问题视为无关紧要,就毫不奇怪了。他允许‘假说规定的远古事件可以永远超
出人类学证实的范围’,但坚持认为这种假说具有‘象征价值’。马尔库塞的这个观点似
乎要表明:如果我们把弗洛伊德关于原始史实的假设看作似乎真的那样来解释后来人类
的史实,我们就能更好地理解后者。我们如何去检验这个观点仍不清楚。可是,由于存
在着前面这个观点上的困难,这个问题再次显得没有必要向他提出。”[251虽然麦金太尔
对马尔库塞的评价始终带有浓厚的个人主观倾向,但马尔库塞理论本身的确存在着这样
的问题,这也是由于他最初和最终选择的美学的道路所决定的。他对人内心世界的追求,
对个人感觉的过分强调,使整个理论体系呈现出一种一厢情愿的假想,而缺少充分的论
证。马尔库塞的这种论述方式,一方面表现出他作为一个浪漫主义者的美好愿望,但另
一方面却忽视了哲学,作为一门学科所应该具有的严谨性。也正因此,他常常被理解为
一个非理性主义者.就一个哲学家而言,马尔库塞的著作的确缺乏理论所具有的持久的
经验分析,缺乏许多政治理论论述中所具有的细致的概念分析。而且,他那庞杂的理论
体系往往使研究者误入歧途。我认为这些问题的产生,正是艺术与现实之间的矛盾的表
现,是马尔库塞或是任何选择这条道路的人们都无法回避的尴尬局面。
2.革命主体选择的狭隘性
对革命主体的寻找过程,反映出马尔库塞对人的自我意识的呼唤。在马尔库塞看来,
生活在发达工业社会中的无产阶级已经不再具备革命的热情和潜能。继而在“新左派运
动”中,马尔库塞将希望寄托于那些主流社会之外的,边缘人。这些不粘有任何政治气
的,社会底层人物,他们与资产阶级社会的联系较松散,因而也就较少受到这个社会的
控制与压抑。但革命的失败使马尔库塞对历史主体的寻找陷入了困境,最终他只能以悲
凉的心情呼唤那尚不存在的“匿名的历史主体”.
阿拉斯代·麦金太尔曾经在《赫伯特·马尔库塞:阐述与反驳》中批评马尔库塞,
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