从《故事新编》看鲁迅对传统文化的态度-论文.docVIP

本科生毕业论文 题目从《故事新编》看鲁迅对传统文化的态度 目 录 中文摘要、关键词………………………………………………………（10） 对民族精神积极成分的赞扬 ………………………………… （11） （一）创世精神 ………………………………………………………（12） （二）脊梁精神 …………………………………………………（12） （三） 侠义精神 …………………………………………………（13） 二、对民族文化消极成分的批 ……………………………………… （15） （一）妇女节烈观 ………………………………………………… （15） （二）无是非观 ………………………………………………… （16） （三）政治伦理道德……………………………………………………（17） 三、内外因的综合影响…………………………………………………（18） （一）作家主体意识的变化 ……………………………………… （18） （二）地缘文化的熏染与现实的需求 …………………………… （18） 注释………………………………………………………………………（19） 参考文献…………………………………………………………………（20） 英文摘要、关键词………………………………………………………（21） 附录………………………………………………………………………（22） 从《故事新编》看鲁迅对传统文化的态度 摘 要：鲁迅的历史小说《故事新编》一改前期的反复古传统，站在历史的高度，以辩证的眼光审视中国传统文化，以客观的态度看待传统文化，这其中既有对中华传统美德的大力赞扬，又有对其中陈旧思想的极力批判。另一方面，鲁迅基于对自身的反省和社会现实的深刻思考，他深深地认识到，只有发扬传统文化中的积极成分，剔除腐朽的陈旧思想，才能保持整个民族文化的活力和生命力，进而更好地号召和鼓舞广大的中国人民投入到轰轰烈烈的革命当中。 关键词：鲁迅 《故事新编》 传统文化 态度 作为中华民族智慧的结晶、历史的遗产，中国传统文化对中国人民的现实生活和历史的发展进程无一不起着重要的指引作用，就中国历史而言，传统文化主要指的就是封建社会的文化。鲁迅早期对封建文化的态度从两面镜子——《呐喊》《彷徨》我们就能知晓，“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’[1]，四千年的悠久文化被鲁迅概括为“吃人”二字，而作为反封建思想的镜子，《呐喊》和《彷徨》一直都是反传统文化的典型代表，它们始终能够根据中国封建思想的特点及其在现实生活中的实际表现来揭露建立在封建等级观念基础上的封建伦理道德的吃人本质和虚伪性，从而准确地显示出中国反封建思想革命的特殊性的重点内容，如反映人精神痛苦的《祝福》《离婚》和《故乡》；反映爱情悲剧的《伤逝》；反映先觉者痛苦和失败的《孤独者》；提出“吃人”问题的《狂人日记》；揭露封建科举制度的《孔乙己》。 这些作品无一不是在写封建社会礼教，并且在这些作品中也始终贯穿着鲁迅对封建社会吃人本质的清醒认识与体悟、对如何疗救社会病苦的思考、对农民以及知识分子在反封建思想革命中所面临的种种问题和危机的考察，其理性色彩表现为清醒的现实主义批判精神：中国以儒家为主体的文化,是吃人的文化,而不是“真的人”的文化,只有破除旧文化,才能创建现代的“人”的文化。鲁迅从社会制度上寻找造成国民劣根性的根源,使早期的作品呈现出对传统文化尤其是儒家文化的鲜明的批判特点。 在主体意识转变以及文学运动的影响下，鲁迅晚年创作的《故事新编》中对待中国传统文化有了新的认知和体悟，这里所说的新的认知和体悟是相对于前期的决绝批判而言的，正是在前期的批判基础上，作者站在时代的前列重新审视传统文化，以一种历史的辩证的眼光来看待传统文化，进而“历史地审查传统思想在现代的命运”[2]。 受五四文学的影响，鲁迅早期作品展现的是对中国传统文化尖锐的批判色彩，而随着文学运动的发展以及鲁迅对自身的深刻反思，创作于生命后期的历史小说《故事新编》对待传统文化态度有了一个整体性变化，由早期对儒家思想的强烈批判转变为后期对传统文化的部分肯定与认同，这里所说的认同与肯定是针对传统文化中的积极成分而言的。而关于鲁迅《故事新编》对传统文化的态度的研究，学者们众说纷纭，安凌在《历史与文化的结构——重读故事新编》中认为鲁迅是以解构的方式全面的否定历史、否定传统、否定文化、否定人，全面的地进行彻底的决绝的颠覆；李晓红在《鲁迅与中国传统文化精神》也认可鲁迅对传统文化的激烈批判态度；刘延红在《历史的穿透力与感受力—