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解析:原文中说荀子“这种双重组合的文化性格,体现着赵文化的本质和特性”,主客体颠倒。 答案: D 解析:原文“这种考察历史的政治视角,有助于拓展对赵文化的认识”,这里将问题唯一化了;同时,C项是说研究赵国历史的角度,而不是原因,不符合题干要求。 答案:C 6.下列表述不符合原文意思的一项是 ( ) A.文章从地域文化、历史文化等角度,引用专家观点, 对赵文化的兴起、发展、成熟进行了阐述。 B.荀子虽然曾经“游学于齐”,但是却不能把荀子与荀 学看做“齐学”的代表,而应当看做“赵学”的代表。 C.荀子和孟子对“人性”理解的思路不同,对“人性” 的定义有分歧,因此对“性善”与“性恶”存在争议。 D.当今地域文化研究的目的,就是要总结治国经验,古 为今用,为我国经济社会的发展服务。 . 解析:以偏赅全。原文说“地域文化研究的一个主要目的,是从历史宝藏中挖掘文化资源,为本地区经济社会发展服务”。 答案:D 三、(2011·沈阳模拟)阅读下面的文字,完成7~9题。 保持文化的定力 经济全球化的同时,文化交融的步伐也在加快。但由于族群、传统、社会结构和意识形态的诸多差异,国家族群间文化交融的状况极不均衡。发展中国家迫切希望公平参与全球文化交流,但急切心愿的背后,极易出现渴望强国认可和以他人观念为准则的文化焦虑症候。 在以发达国家利益为主导的规则面前,实现族群完全平等的文化交流只是良好愿望。不顾客观实际以他人标准为规范的盲目操作,对发展中国家文化而言弊多利少。如诺贝尔文学奖常会引发关于评审公允性的诘问,其中总不免存有几分“诺贝尔情结”的醋意心理。然而,只要认识到西方文化至上和对非西方文学潜意识里存在偏见的评判心理,心态就会平和。这个奖项或许只代表西方文化的权威,对判断中国文学水准高下没有更大的意义。又如,近些年总有人以走进维也纳金色大厅为“走向世界”的标志,其实靠人情和赠票等运作方式换来的上座率,只会留下推销低档货色的印象。这种依托他人认可的动机和行为,恰恰是缺乏文化自信的表现。在对外文化交往中,保持足够的文化定力,显得格外重要。 保持文化的定力,需要心无旁骛地建设自己的民族文化。作为有着五千年历史和文化积淀的古国,中国只有在继承发扬优良传统、吸收人类文明精华的基础上,创造出富有时代特征、民族特色的文化,才能参与文化交流,开拓文化市场,立于世界民族之林。盲目纳入别人的文化范式,势必丧失抗衡的本钱。俄罗斯汉学家流沙认为,那些深受西方文化影响的文学创作,如先锋文学、美女文学等,很难有长久的吸引力。丰厚的历史感和文化底蕴,是中国文学走向世界必不可少的条件。正如鲁迅先生所言,越是民族的越是世界的。在国际文化交往中,只有拥有气大道正、独具特色的文化产品,才能赢得世界的尊重和认可。 保持文化的定力,必须头脑清醒,不能削足适履,误入他人的文化樊篱。在文化交流碰撞中,强势文化容易影响并同化弱势文化,弱势一方则容易把强势文化预设为现代的、发达的东西。发展中国家如果一味妄自菲薄,甚至以张扬“丑陋的旧日风情”来满足他人对“落后文化”的猎奇心理,就会在文化交流中乱了阵脚,迷失自我。 保持文化的定力,必须争取文化交流的话语权。各民族的文明成果,都是人类共同的财富,绝不能简单地以优劣区分。只有坚守清醒的民族意识,坚守本土的文化自信,才能在外来文化铺天盖地涌来时,从容不迫,沉着应对。不管现实交流中民族文化在场与否,心中的民族精神永远不能离场,这是文明对话的根本。尽管在以西方世界为主体构建的文化秩序中争取话语权艰难而漫长,但只要我们脚踏实地地探索奋斗,民族文化就会彰显无可替代的恒久魅力。在人类文化面临同质化的风险时,保持文化的定力,尤为可贵。 (2009年11月27日《人民日报》,有改动) 7.下列选项中不属于“文化焦虑症候”具体表现的一项 ( ) A.对诺贝尔文学奖评审的公允性提出疑问。 B.靠人情和赠票等运作方式换来维也纳金色大厅的上 座率。 C.文坛出现了先锋文学、美女文学等深受西方文化影 响的文学创作。 D.以张扬“丑陋的旧日风情”来满足他人对“落后文 化”的猎奇心理。 解析:对评审公允性的诘问,不是文化焦虑的具体表现。 答案:A 8.下列选项中关于如何保持文化定力的说法,错误的一项是
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