从“夫妻吵架”到“制度建设”.docVIP

从“夫妻吵架”到“制度建设” 　　罗马人的制度建设与人际关系，今天看来仍可圈可点。比如罗马人开放的性格，罗马贵族和平民之间的关系，罗马对待战败国的态度……这些都为文明贡献了“绵薄”之力。两千年前罗马人做到的，今天很多我们仍然做不到。 　　调节夫妻矛盾的保护神 　　生活在公元前后交界时期的希腊历史学家狄厄尼索斯在其著作《古罗马史》中说过这样一句话： 　　使罗马强大起来的要因在于他们对宗教的见解之中。 　　罗马人认为神无处不在，他们祈求的是诸神的保佑。首都罗马的保护神是以最高神朱庇特神为首的诸神。战场上，他们有战神马尔斯和贾纳斯保佑；农业上，他们有谷物女神刻瑞斯保佑；葡萄酒酿造业中，他们有酒神巴克斯保佑；发展经济方面，他们有商业旅行保护神墨丘利保佑；生老病痛，他们有医神阿斯克勒庇俄斯保佑，而朱诺女神则是幸福婚姻和妇女的保护神。神的数量之多数不胜数。罗马人坚信这些神都在保佑自己。 　　之所以罗马会有如此众多的神，原因自然在于罗马人具体而现实的性格。罗马人从不排挤其他民族的神，他们甚至还会积极主动地引进其他民族的神。也许他们认为保护神越多照顾到的地方就越大吧。 　　不过，在古罗马，保护神并非只是无原则地乐善好施。对于什么都不做的、好逸恶劳的人，任何神都不会给予保佑。罗马人认为在一旁默默支持、不惜努力的人才是保护神应有的姿态。 　　其中最有意思的是维里普拉卡女神，她是调解夫妻矛盾的保护神。 　　夫妻之间争吵的起因往往是些鸡毛蒜皮的小事。通常夫妻吵架，双方都认为理在自己这边，所以为了说服对方，声音会不由自主地越来越大，另一方面，不说话会被认为是理亏心虚。于是双方你来我往，各不相让。这时如果一方为了不让对方有开口争辩的机会，连珠炮似的说个不停，另一方自然会怒从心起，结果甚至可能发展到大打出手。为了避免出现这一结果，两人决定去女神维里普拉卡的神庙。 　　神庙里只有女神雕像，没有神官或其他什么人。因为在罗马，如果大到祭祀诸神的神殿小至神庙，所有神堂都配上神官的话，即使动员全罗马所有的人恐怕也不够。但是每个神庙有每个神庙的规矩，信奉诸神的罗马人在没有旁人监督的情况下也一定会遵守。维里普拉卡女神庙的规矩就是在女神面前，向女神倾诉的时候一次只限一人。 　　这样一来，在一方倾诉的时候，另一方就不得不在一旁默默地听着。在默默倾听的过程中，渐渐地他会意识到对方说的话并非全无道理。就在双方一次次交替倾诉和倾听的过程中，原先激烈冲动的声调会慢慢地趋于平和，直至在离开神庙的时候，两人已经和好如初。 　　罗马人对宗教表现出来的不是盲目迷信。古罗马设有十来位祭司，他们根据鸟飞的样子和啄食的方式等，来占卜国事的吉凶。 　　每次作战前，祭司都要占卜。通常我们认为一旦卜到凶签，军队会因此而撤退。但是现实生活中的罗马人很少这样做。 　　首先，罗马人认为，只要不是亲眼所见，那么无论是凶签还是吉签都没有效力。所以即便卜到了凶签，只要祭司在占卜的时候，闭着眼睛做就行了。 　　其次，判断吉凶是祭司的职责，一个签是好是坏全凭他们的解释。对于祭司来说，让鸟给出军团指挥官希望得到的神示是轻而易举的事情。重要的是只要士兵相信卜到的是吉签就可以了。所以说，在任何一个时代里，位高权重的人总是最清醒的。 　　没有医生，罗马人如何看病 　　罗马在很长一段时期，没有专业的医生。有记载表明，公元前3世纪，希腊医生开始在罗马行医，因此在建国后的500年内，罗马人生活在一个没有医生的国家。但是没有医生并不等于没有医疗。罗马人的医疗从建国后就一直存在，而且他们认为有了这些就足够了。这种医疗主要分为家庭医疗和求神保佑两大类。 　　家庭中的医疗负责人是一家之长。罗马的家长权力非常大，但义务也多而繁重。家长不仅对家人，而且对在家中和农场工作的奴隶们的健康负责。 　　医疗是家长的任务。这样的时期之所以能够长期延续，是因为这样做，在当时的社会不乏合理性。被尊称为“医圣”的希波克拉底的医学，本质上也就是预防医学的集大成，其目的就是增强身体的抵抗力。为此，他主张必须保证健康的饮食、适度的劳动、充足的睡眠和卫生，而这些也是一家之长所要严格管理的事情。一位称职的家长还应该注意到在家中和农场工作的奴隶们的健康。尽管这种做法是为了保持劳动力，但是对奴隶也进行治疗，只有古代的罗马才这样做。 　　求神保佑是任何民族都有的共同倾向。无论什么人，在生病的时候都会感到担心，因此只要有能依靠的，什么都想要依靠。而在罗马，有许多可以依赖的对象。罗马人对自己征服的民族也毫不吝啬地授予罗马公民权，用现代某位学者的话来说，“甚至对被征服的民族信仰的神灵也授予罗马公民权”。正因如此，罗马神增加到了30万之多，所以给每种病配一个主管神是轻而易举的事。他们甚至知道掌管流行病的神，而发烧、腹泻、腰痛这些疾病就更毋庸赘