黑龙江省友谊县红兴隆管理局第一高级中学2012-2013学年高一上学期期末考试语文试题.docVIP

黑龙江省友谊县红兴隆管理局第一高级中学2012-2013学年高一上学期期末考试语文试题 说明:本试卷满分150分，答题时间120分钟。 第I卷阅读题 一、现代文阅读(9分） 阅读下面文字，完成1?3题。 国学不是一个“圈” 魏英杰 ①已故作家王小波讲过一个驴和马的故事，大意是:驴来到草原上，看到了马，以为是表亲， 于是快乐地奔了过去Q草原上的马却从没有见过驴这玩意儿，以为是魔鬼，便被吓得一哄而散。 ②如今的驴已在草原上疯狂繁殖，看似取代了马的主宰地位;被驴吓着的马，开始联络草原 上所有的“原生动物”，一致对抗反客为主的驴Q这样说，是因为想起了日前近百名学者组建“乾 元国学博客圈”的事。专家学者济济一堂，看上去不仅是振兴国学，还大有拯救世界的架势。 ③何谓国学？按照主办者给出的定义，乃“一国所有之学也”Q且不说“一国所有之学”是 什么概念，仅从标准答案来看，范围就大得吓人，先秦诸子是国学，魏晋玄学是国学，隋唐佛学 也是国学，明清小说，还是国学。这么一来，国学看上去就是一家大超市，至于卖的是什么，倒 在于其次了 Q问题是，无论是哪家超市，肉和蔬菜能一个价吗？将咸菜当鸡肉卖，你愿意吗？ ④再来看这百来号学者，有搞儒学研究的，也有那拿考古铲的，听说还有研究历代名人命 数的，如今却被博客“圈”在了 一起Q如此拉郎配，在圈内是鸡同鸭讲，对外恐怕也只能各说各 话。这个博客圈如果是一个学术交互平台的话，其中有很多学者基本构不成对话关系，即便作为一个统一学术品牌，其宣传效果也颇值得怀疑Q ⑤进而言之，学者并不一定要高高在上，独来独往，但学术研究却注定是孤独的事业，于精 妙微深之处，其中甘苦喜乐，唯有自知Q所谓一箪食、一瓢饮，不改其乐，近乎学者的最高境界。 以此来看，有的国学研究者还是太浮躁了些，以至于抵受不住时尚的诱惑。 ⑥当然，学术研究是孤独的事业，搞学术却不能固步自封，更不能画地为牢Q学术既是个 体创造的结果，也是知识的联合体Q国学一旦形成圈子化，也很可能走向学术的集体自杀Q ⑦我并不怀疑国学——我更愿意称之为传统文化——的价值，但我认为，近代以来国人在对 待传统文化上，一直徘徊在自卑与自大的极端情绪之中，从未有过平等、宽容、开放的文化自信。 ⑧西学渐入过程中，国学灭亡论载沉载浮，一直没有消停过Q如果说其中还体现了一点文化 危机感的话，却也附着了一种文化自卑感、虚无感乃至幻灭感Q此外，博客圈主办者提到，有诺贝 尔物理学奖得主称：“人类要生存下去，必须回到两千五百年前，到孔夫子那里去汲取智慧。”姑且不论这句话的真实性，因为西方学者的一句赞词而沾沾自喜，不免体现了某些国学家的文化自大 心态Q而无论自卑、虚无、幻灭，还是骄虚的自大情绪，均非对待传统文化的正常心态。 ⑨“打倒孔家店”喊了近百年，孔子依然微笑着与我们相对;唐诗宋词元曲，红楼水浒三国，也一直是国人的精神盛宴Q——国学并未衰亡，何来复兴之说？其真相就在于，近代以来 我们关于传统文化的种种争论，一直无法摆脱文化冲突论的窠臼。但是，与其说中西文化处于 截然对立的冲突之中，毋宁说这是一个你中有我、我中有你的文化交流过程Q历史的进程，也 已经毫无疑问地证实这一点Q在这样的情势下，无论是国学衰微说，还是文化冲突论，都应该 尽早申请破产Q ⑩博客的本质是自由与开放，学术交流的要件是平等与宽容，而所谓国学博客圈的一切特 征，不仅与博客精神相背，也偏离了学术之道Q在全球化格局下，国学研究者有必要重新审视 这种不无偏狭的文化观。——国学不是一个“圈”，学术更不能自我封闭。否则，真要像王小 波先生所说的那样古宅闹鬼，树老成精，一门学问最后可能变成一种妖怪。” 下列说法不符合原文意思的一项是（3分） 第一、二段中“驴”指的是源于西方的文化，“马”指的是国学。 所谓的“国学”按照主办方的定义，范围很大，内容庞杂，所以不能笼统地提“复兴”国学。 国学研究者一定不能高高在上，独来独往，应该在精妙微深之处去感知学术研究的甘苦喜乐。（.文化骄傲自大心态 B.自卑虚无的文化心态 C.中、西文化冲突论 D.独来独往的研究心态 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分） 由于国学概念不清，学者研究对象各异，组成一个圈子，很难形成真正的学术交流。 国学研究要有平等、宽容、开放的心态，不能形成圈子，否则，就有可能扼杀学术成果。 西方学者对国学的赞词不应成为“复兴”国学的理由，因这些赞词而沾沾自喜，不是对待 传统文化的正常心态。 由于历史的进程已经证实了中西文化处于你中有我1、我中有你的交流过程中，所以，国学衰微说和文化冲突论都已经破灭。 二、古代诗文阅读(38分） (一）文言文阅读（（（(25分) 阅读下面的文字，完成11?14题。 静虚