《黄帝内经》对现代释梦学的启迪[].pptVIP

二、用“象”思维的视域读懂梦 1、梦的特点 2、“象”思维 3、梦象 4 《黄帝内经》比类取象 5 梦象的五行属性 梦觉关觉：自我反思、反求诸己。理学大师朱熹把这称之为“梦觉关”。 情感的分化 潜意识意识化 小结—梦的独特性源于其独特的“语言” 文字—象 象思维—原始思维 原始逻辑 2、“象”思维 （1）“象” “象”是中国古代哲学——文化学的一个重要符号性范畴。 汉字中的“象”，本义指陆地上的大兽——大象。《说文解字》说：“象，南越大兽，长鼻牙，三年一乳，像鼻牙四足尾之形。”就是说，“象”本为象形字体，它有鼻子有眼睛，有四肢有尾巴，是人们所熟悉的动物——大象的简化模写。 （2） 推象 《韩非子·解老》中有这样一段话:“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也。故诸人之所意想者，皆谓之象也。” 推“象”就从一种特指成为一种泛指，“象”字也从最初单指动物，转化成象征的“象”和形象的“象”。据现有文献考证，大约从殷周之际起，“象”字所指称的文化内涵日渐丰富，一切事物的视觉表象都可被称为“象”，万千事物就可被称为“万象”。 “执大象，天下往” （3） 意象 *肉眼可感知的物象 *象征性符号 如：爻象—— — — 卦象 *意象煮豆燃豆萁，豆在釜中泣， 本是同根生，相煎何太急！ （言不尽意，得意忘象，得象忘言） 3 梦象 庄周梦蝶 糖果=美女 梦飞；梦坠 蹲厕梦 4 《黄帝内经》比类取象 同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云従龙，风従虎，圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各従其类也。 东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋 ，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在志为怒 南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。 中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。 西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。 北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。 五行 木 火 土 金 水 方位 東 南 中 西 北 季節 春 夏 長夏 秋 冬 五氣 風 暑 濕 燥 寒 生化 生 長 化 收 藏 五色 青 赤 黃 白 黑 五味 酸 苦 甘 辛 鹹 氣機 展放 上升 平穩 收歛 下降 五臟 肝 心 脾 肺 腎 五腑 膽 小腸 胃 大腸 膀胱 五官 目 舌 口 鼻 耳 五液 淚 汗 涎 涕 唾 身體 筋 脈 肉皮 毛 骨 情志 怒 喜 思 悲 恐 五神 魂 神 意 魄 志 5 梦象的五行属性 （1）梦象情绪与五脏的配属 肝气盛，则梦怒 肺气盛，则梦哭泣 心气盛，则梦善笑 脾气盛，则梦歌乐 （2）时令对梦的影响 得其时 心气虚则梦救火阳物，得其时则梦燔灼。 脾气虚则梦饮食不足，得其时则梦筑垣盖屋。 肺气虚则使人梦见白物，得其时则梦见兵战肺者，相傅之官，治节出焉 肾气虚则使人梦见舟船溺人，得其时则梦伏水中，若有畏恐。 肝气虚则梦见菌香生草，得其时则梦伏树下不敢起。 应时之梦 春梦发生：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣 。三阳开泰 夏梦高明：夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。正大光明 秋梦收获：秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明。 克己复礼 冬梦熟藏：冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳 一阳来复 春天梦“发生” （1）春梦：《牡丹亭》杜丽娘、柳梦梅 “女子以肝为先天之本” （2）飞翔 （3）出生 （4）死亡 复11 临12 大壮2 夬3 乾4 姤5 小结——谁拥有梦谜的答案 梦者本人？敲钟人 占梦书 咨询师 三、用身心合一的理念诊断梦 1、天人合一 2、诊断心理健康状况 3、诊断机体的阴阳盛衰情况 4、诊断疾病的脏腑部位 “天人合一” *大其心，则能合天心 鸢飞戾天、鱼跃于渊，言其上下察也 *把握天地自然之道 把握天之阴阳——时间：应时之梦 把握地之柔刚——空间：南人不梦马，北人不梦船 2、诊断心理健康状况 有梦、无梦（圣人无梦）。为什么不做梦？ 梦多、梦少。多梦好还是少梦