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从生成期到转折期看中国古典园林 从生成期到转折期看中国古典园林 【摘 要】 从生成期决定了我国园林主要以“镂金错采”的皇家气派园林为主流形式，并向着以“天人合一的思想，君子比德思想，神仙思想”的三个为主要内涵的园林形式，到转折期决定我国园林造景趋向于写实与写意，由再现自然进而至于表现自然，但始终保持着“有若自然”的基调，造园活动升华到艺术创作的境界。奠定了中国风景式园林大发展的基础。转折期是我国自然式山水风景园林的奠定时期，也是园林创作意识形态由物质认知逐渐向美学认知转变的关键时期。可分析出后世私家园林将得到更大的发展，艺术性又会有所升华，写实与写意的创作方法又进一步深化。 【关键词】 园林史 生成期 转折期 引言 中国是一个具有5000年悠久历史文化的文明古国，古典园林是华夏传统文化的瑰宝之一，造园历史源远流长，艺术成就誉满全球。中国古典园林的主要特点：一是模山范水，追求自然情趣；二是多种艺术形式的集合体。，在园林的发展史上，不同时期的不同思想对后世园林以及现代园林都有着很大的影响。从而形成我国园林的多姿多彩。 1 生成期 即园林产生和成长的幼年期。商，周为奴隶制国家，贵族的宫苑是中国古典园林的滥觞，也是皇家园林的前身。秦汉政体的演变，以及儒家逐渐获得正统的地位。因此以地主小农经济为基础的封建大帝国形成，相应的，皇家的宫廷园林规模宏大，气势宏伟，成为这个时期造园活动的主体。 1.1 园林生成期的古典园林的特点 1）园林概念模糊，造园活动的主流是皇家园林，仅有极小的模拟皇家园林的“私家园林” 2）园林的总体规划尚比较粗放。园林的功能由早先的狩猎，通神，求仙，生产为主转为后期的游景，观鸟为主，但建筑要素与山，水，植物间并没有内在的必然联系。 3）在园林景观的构成上虽本于自然，却没有高于自然，造园活动并没有达到艺术创作的境界。园林景观的建造主要法天象，仿仙境，通神明或狩猎或经济实体等目的。 1.2 园林生成期的中国古典园林的成就 生成期持续了近1200年之久，中国古典园林经历了从产生，萌发而逐渐成长的过程。可分为三个阶段 1）园林生成期的初始阶段，相对于殷，周朝代。奴隶主所拥有的“贵族园林”相当于皇家园林的前身，尚不是真正意义上的皇家园林 2）生成期园林发展的重要阶段，相对于秦，西汉朝代，出现了皇家园林这个园林类型。其“宫”“苑”两个类别对后市的宫廷造园影响极为深远。 3）园林由生成期发展到魏晋南北朝时期的过渡阶段，相当于东汉。 总的来说，生成期的持续时间很长，但园林的演进变化极其缓慢，始终处在发展的初级状态。 1.3 三个主流思想 1）天人合一思想 由“天人合一”衍生出来的天人谐和的思想，体现着人们对大自然的精神改造。园林作为人所创作的“第二自然”保持顺乎自然的“纯自然”状态，从而明确了园林的风景式的发展方向。中国风景式园林“本与自然，高于自然”“建筑与自然相融糅”； 2）君子比德思想 从功利，伦理的角度来认识大爱然。便显出与人的高尚品德相类似的特征； 3）神仙思想 把德行高尚的君子于大自然的美联系起来，这种人化自然的 哲理必然会导致人们对山水 的崇敬。“山水”一词也就成了大自然风景的代称。 2 转折期 相当于魏，晋，南北朝时期。小农经济受到豪族庄园经济的冲击，帝国处于分裂状态。而在意识形态方面则突破了儒家的正统地位，呈现为诸家争鸣的，思想活跃的局面。豪门士族在一定程度上削弱了以皇权为首的官僚机构的统治，民间的私家园林异军突起。佛教和道教的流行，使得寺观园林也开始兴盛起来。形成造园活动从生成期到全盛期的转折，初步确立了美学思想，奠定了中国风景式园林大发展的基础 2.1 园林转折期的中国古典园林的特点 园林的规模比较小，规划设计更趋于精密细致，建筑的内容多样，形象丰富，楼，阁，观等多层建筑物以及飞阁，复道都是沿袭秦汉传统而又有所发展，台已不多见。亭在汉代本来是一种驿站建筑物，这时开始引进宫苑，但其性质则完全改变为点缀园景的园林建筑了。 1）造园要素从模拟仙境转化为世俗题材的创作。园林造景的主流仍然是追求“镂金错采”的皇家气派，或多或少中透漏一种“天然清纯”之美。 2）皇家园林开始受到民间的私家园林的影响。在三大园林类型并行发展的过程中，皇家园林不断向私家园林汲取新鲜的养分，就成了中国古典园林发展史上一直贯穿着的事实。 3）以筑山，理水构成地貌基础的人工园林造景，已经较多地运用一些写意的手法，把秦汉以来的着重写实的创作方法转化为写诗写意相结合。 2.2 园林转折期的中国古典园林的成就 开始形成皇家，私家，寺观三大类型的园林，并行发展的局面和略具雏形的园林体系，其总体风格和和上乘汉朝的风格，同时又将园林导入升华的境界（园林造景趋向于写实与