论平衡性矛盾及其处理办法——从马克思的辩证和谐观看我国和谐社会的矛盾.pdfVIP

2013年第3期 厦门大学学报(哲学社会科学版) No．32013 (总第217期) JOURNALOFXIAMENUNIVERSITY(Arts＆SocialSciences1 GeneralSerialNo．217 论平衡性矛盾及其处理办法 — — 从马克思的辩证和谐观看我国和谐社会 的矛盾 陈宣明 (厦门大学 马克思主义学院，福建 厦门361005) 摘 要：马克思的辩证和谐观认为，和谐是矛盾对抗的真正解决，对抗没有了，矛盾依然存在， 但它是平衡性矛盾 ，具有三大本质属性：双方具有现实性、对立与同一相对运动、同一性 占主导地 位。平衡性矛盾普遍存在 ，可以加以分类，无论哪一类，因内外条件的变化，都可能出现三种不同 性状：准衡性 、失衡性对抗、实质性对抗。构建社会主义和谐社会的关键，就是正确认识平衡性矛 盾及其不同性状，以矛盾平衡为 目标，分别采取妥当的处理办法：维护与促进、协调与恢复、平稳转 换平衡态 。 关键词：马克思；辩证和谐观；和谐社会；平衡性矛盾 中图分类号：A81 文献标识码：A 文章编号：0438—0460(20131o3～0l14一O8 在社会和谐问题上，学界几乎普遍认为和谐与矛盾有关，或认为和谐是没有斗争的同一，或认 为和谐是以斗争为前提的同一，仁者见仁，智者见智，不一而足。其中有一种观点认为：“和‘’当然 是矛盾双方平衡的一种状态。”…但是，这种矛盾平衡状态究竟如何?该如何对待?本文试图从马 克思的辩证和谐观，来审视我国和谐社会的矛盾，探求适当的处理办法。 一 、 平衡性矛盾及其本质属性 马克思的辩证和谐观认为，和谐是矛盾对抗的真正解决，对抗没有 了，矛盾依然存在 ；而这种矛 盾无非是积极的有生命力的，也就是平衡性矛盾，具有三大本质属性。 (一)马克思的辩证和谐观的基本内涵 从历史上看，社会和谐形式各样，不同性质的社会都可能达到和谐。关于社会主义、共产主义 社会的和谐，马克思在他的著作里比较集中的论述至少有三个地方。 在 《1844年经济学哲学手稿》中，马克思从私有财产的角度指出：“共产主义是私有财产即人的 自我异化的积极的扬弃，……这种共产主义，作为完成了的自然主义=人道主义，而作为完成了的 人道主义 ：自然主义，它是人和 自然界之间、人和人之间矛盾的真正解决。” 这里的 “矛盾”指 “对 抗”，所谓 “对抗”就是指矛盾双方互相排斥、妨碍和谐发展的性状。马克思认为，人和 自然界之间、 收稿 日期 ：2013—01—07 基金项 目：福建省社科规划项 目“马克思辩证和谐观研究”(2012B071) 作者简介：陈宣明，男，福建仙游人 ，厦门大学马克恩主义学院副教授。 · l14 · 第3期 陈宣明：论平衡性矛盾及其处理办法 人和人之间的矛盾，在资本主义私有财产制度下是对抗的，当资本主义私有财产被共产主义所扬弃 之后 ，这些矛盾的对抗就被真正解决，成为非对抗的，是 “完成了的自然主义”或 “完成了的人道主 义”的和谐状态 。 在 《共产党宣言》中，马克思从阶级的角度指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧 社会的，将是这样一个联合体，在那里 ，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。” 这里的 “对立”也是指 “对抗”。马克思认为，阶级对抗真正解决之后，社会就是一个 “自由人联合体”，而 “自由人”与 “自由人”之间的矛盾依然存在，但是非对抗的，不再是部分人的自由发展以牺牲另一 部分人的自由发展为代价，而是 “每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的和谐状态。 在 《资本论》中，马克思从生态的角度指出：“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他 们和 自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为一种盲 目的力来统治自 己；靠消耗最小的力量 ，在最无愧于和最适合于他们 的人类本性的条件下来进行这种物质变 换。” 这就是说，在未来社会里 ，“人与 自然之间的物质变换”不再 “作为一种盲 目的力来统治”人 们，对抗