王阳明全集第二卷：静心录.PDFVIP

·中华智慧精粹文库 · 王阳明全集 ·静心录 · （明）王守仁　著 目　　　　录 静心录一 （文录一） …………………………………………… （３８０） 静心录二 （文录二） …………………………………………… （４１３） 静心录三 （文录三） …………………………………………… （４３６） 静心录四 （外集三） …………………………………………… （４６２） 静心录五 （续编二） …………………………………………… （５００） 静心录六 （续编二） …………………………………………… （５２２） 静心录七 （外集一） …………………………………………… （５６１） 静心录八 （外集二） …………………………………………… （６２３） 静心录九 （诰命 ·祭文） ……………………………………… （７０２） 静心录十 （序说 ·序跋） ……………………………………… （７５１） 静　心　录 之　　一 文录一 静心录一　文录一 ３８１ 书一　始正德己巳至庚辰 与辰中诸生　己巳 谪居两年，无可与语者。归途乃得诸友，何幸何幸 ！方 以为喜，又遽尔别去，极怏怏也。绝学之余，求道者少；一 齐众楚，最易摇夺。自非豪杰，鲜有卓然不变者。诸友宜相 砥砺夹持，务期有成。近世士夫亦有稍知求道者，皆因实德 未成而先揭标榜，以来世俗之谤，是以往往隳堕无立，反为 斯道之梗。诸友宜以是为鉴，刊落声华，务于切己处着实用 力。 前在寺中所云静坐事，非欲坐禅入定。盖因吾辈平 日为 事物纷拿，未知为己，欲以此补小学收放心一段工夫耳。明 道云：“才学便须知有着力处，既学便须知有着力处。”诸友 宜于此处着力，方有进步，异时始有得力处也。“学要鞭辟近 里着己”、“君子之道暗然而 日章”、“为名与为利，虽清浊不 同，在其利心则一”、 “谦受益”、 “不求异于人，而求同于 理”，此数语宜书之壁间，常 目在之。举业不患妨功，惟患夺 志。只如前日所约，循循为之，亦自两无相碍。所谓知得洒 扫应对，便是精义入神也。 答徐成之　辛未 汝华相见于逆旅，闻成之启居甚悉；然无因一面，徒增 悒怏。吾乡学者几人，求其笃信好学如吾成之者谁欤？求其 ３８２ 王阳明全集 喜闻过，忠告善道如吾成之者谁欤？过而莫吾告也，学而莫 吾与也，非吾成之思而谁思欤？嗟吾成之，幸自爱重 ！ 自人之失其所好，仁之难成也久矣。向吾成之在乡党中， 刻厉自立，众皆非笑，以为迂腐，成之不为少变。仆时虽稍 知爱敬，不从众非笑，然尚未知成之之难得如此也。今知成 之之难得，则又不获夕相与，岂非大可憾欤 ！修己治人，本 无二道。政事虽剧，亦皆学问之地，谅吾成之随在有得。然 何从一闻至论，以洗凡近之见乎 ！爱莫为助。近为成之思进 学之功，微觉过苦。先儒所谓志道恳切，固是诚意；然急迫 求之，则反为私己，不可不察也。日用间何莫非天理流行，但 此心常存而不放，则义理自熟。孟子所谓 “勿忘勿助。深造 自得”者矣。学问之功何可缓，但恐着意把持振作，纵复有 得，居之恐不能安耳。成之之学，想亦正不如此。以仆所见， 微觉其有近似者，是以不敢不尽。亦以成之平时之乐闻，且 欲以是求教也。 答黄宗贤应原忠　辛未 昨晚言似太多，然遇二君亦不得不多耳。其间以造诣未 熟，言之未莹则有之，然却自是吾侪一段的实工夫。思之未 合，请勿轻放过，当有豁然处也。圣人之心，纤翳自无所容， 自不消磨刮。若常人之心，如斑垢驳杂之镜，须痛加刮磨一 番，尽去其驳蚀，然后纤尘即见，才拂便去，亦自不消费力。 到此已是识得仁体矣。 若驳杂未去，其间固自有一点明处，尘 埃之落，固亦见得，亦才拂便去。至于堆积于驳蚀之上，终 静心录一　文录一 ３８３ 弗之