古国治老师谈孩子教育.docVIP

语言的表达和人心的沟通 幸福不是你房子有多大，而是房子里的笑声有多甜。 幸福不是你开多豪华的车，而是你开着车平安到家。 幸福不是你的爱人有多漂亮，而是爱人的笑容有多灿烂。 幸福不是在你成功时的喝彩多热烈，而是失意时有个声音对你说：朋友别倒下！ 幸福不是你听过多少甜言蜜语，而是你伤心落泪时有人对你说：没事的，有我呢。 房子——可能是你家最贵的资产，但绝不是最重要的资产。 我的幸福是什么？就是吃的时候有饭，困的时候有床。 当所有欲望都满足之后，就能幸福吗？ 不要着急解决问题，先静下心学习。 一定要认认真真按照老师的要求去做，多跟老师沟通，这样老师才能帮到你，老师比我们更了解自己。真实的体验才能有真实的感悟，不要玩弄聪明。 “希望各位是带着问题来的”“对不对”、“了解么”、“好吧”。 人性喜欢什么？ 喜欢：被尊重、赞美、接纳、宽容、欣赏、关爱、了解、肯定、信任…… 不喜欢：被歧视、猜测、比较、批评、忽视、误解、教训、命令、责备、否定、比较、控制…… 视自己的孩子为众生，视众生为自己的孩子。 把别人的烦恼当成自己的烦恼，把别人的苦难当成自己的苦难。我能做到吗？ 爱别人，就是要首先爱自己；爱自己，就是要随时观照自己。而观自己，就是我们生活中的那件头等大事。 今后应该把“观心”要作为头等大事。 观心，使我做事情时变得专注，没有那么在意别人的看法，当真正专注的时候，会发现四下无人，而只有我和事情。 念头既不需要追随，也不需要排斥，和念头在一起，允许念头的存在。之于我的种种思维活动，我只是一名观众而言。同样，之于我的种种心理觉受和生理觉受，兴奋、烦躁、难受、身体不舒服，等等，我也只是一名观众。我唯一需要做的，也就是做好一名观众而已。 你会发觉心中有妄念，可是当你发觉的时候，妄念已经跑掉了。 一定要让自己的心柔软。 坚硬的石头永远长不出什么东西，松软肥沃的土地才能孕育万物。 我们往往只看结果，不看原因。如果能够阻止原因，就不会产生结果。 人是不完美的。没有好人，也没有坏人。 世界上没有什么是绝对的，也没有人是完美的。 追求完美的人看到的都是不完美。 作为一名平凡人，真正的自信是允许自己做得不好，静下心来接纳自己，继而才可以体谅、宽容他人的难处。 要学会欣赏其他不同类型的人，并且允许他们成为自己。 允许自己做不好，没关系。做不好也没关系，慢慢来，不用紧张。 无论你的成绩怎样，我都看到了你的努力，我觉得你很用心，凡事尽力就好了。 允许孩子和自己不一样，允许爱人和自己不一样； 允许自己生气，允许别人生气（发脾气）； 允许自己和别人有缺点，允许自己无能，允许别人无能…… 我允许自己有逃避的心理，因为不允许只会让自己更想逃避，但我不会真正地去逃避，要接受自己，才能面对自己。对自己宽容，才能对别人包容。 有时候，我们要放纵一下心里那个自己，每个人的心里都有一个小孩。 我要面对和处理所有的问题。退一步，只是为了更好地前行。 喜欢生闷气和压抑自己情绪的人，一般童年期和父亲的关系不好。 而反抗性很强的人，则和母亲的关系不好。 对抗和压抑都因为不被允许，不被接纳。 接纳就是不取不舍，忏悔但不要自责。 接纳，也是不取不舍，不贪求其他所谓的更美好，不舍弃目前自己的状况，这样才会能真正的尊重自己。懂得了尊重自己，也才会慢慢懂得怎么去尊重别人。 1、原来自己不接纳现在的自己，想通过忏悔来改变现在的自己，有功利心在。动机本来就不纯。并且在忏悔的回忆中，又发现自己的更多的贪嗔痴慢疑，觉得自己很坏，没有那么好，又开始自责。 2、没有真正从心底起忏悔心。这个才是真正的原因。 原来在父母指责我、批评我、控制我的时候，背后的推动力，竟然是满满的爱。他们用错误的方法爱我，是因为他们不懂。因为父母的童年成长也不曾获得过完整的爱。 自责是个陷阱。 孩子更多的时候可以自己成长，他们的道德感是先天就有、不需要教的。 道德感太强，会变成心胸狭隘。 不要有改变别人的目的。 允许别人与自己不同。 越是强烈反对抵制的东西，复制能力越强。 什么事情我们反对越厉害，它对我们的影响越大。 自己无意识地复制妈妈的“强势”。 缺点，不用改，撕掉。 优点，每天早晚各念一遍，当作早晚课。 每个人心里都有一朵莲花。 真正的佛教精神是莲花精神。出淤泥而不染，淤泥是烦恼不清净的环境；不染，清净。 莲花，也是心花，即在思想妄念中找到不生不灭，不垢不净的清净心。这是真正的大乘道！ 你的只是知识，知道而做不到，不是真明白。真正的明白就是知道又能做到。若把知识当明白，那学佛就太简单了。 做事就一个字“细”,越细越好。 1.思想上的明白和真实体验的认知是两回事。 2.思想上的明白靠不住，真实的体验才靠谱。 好多东西真的是只可意会不可言语！ 我们以前接受的都是思想上的东西，而这个课程主要讲的是让你们感觉。 不要用思想上的东西去注解、