第二单元西方人文精神的起源及其发展（单元复习）课件10.pptVIP

文艺复兴 思考：文艺复兴时期人文主义的含义 联系：都承认上帝的存在，都承认上帝和《圣经》的权威 区别：如何得救 因行称义：教徒只有依靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼（圣洗礼和圣餐礼），参加教会组织的各种宗教活动，才能得救。只有教皇和主教等神职人员才能和上帝直接沟通。教徒被剥夺了与上帝直接沟通的权利，只有依靠教会，才能得救，得救与否实际上教会说了算。 因信称义：认为基督教徒在上帝面前人人平等，每个教徒完全可以通过自己对《圣经》的认识，虔诚信仰上帝，直接和上帝对话，就能得救。教徒获得了和上帝直接沟通的权利，用不着教会和神职人员作中介，摆脱了对天主教会的依赖。马丁·路德主张体现了人文主义强调的主观性、个人权利的思想。 启蒙运动 启蒙思想对人文主义的发展： * 专题二 西方人文精神的起源及其发展 什么是理性？人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力。涉及了一个思考什么（人的权利）、怎样思考（科学的方法）的问题。 2、发展历程 起源：公元前5C中叶以后，古希腊的人文思想 发展：14至17C——文艺复兴运动和宗教改革 成熟：17、18C——启蒙运动 3、其他人文精神 中国：先秦儒学的“民本”思想 ； 明清进步思想家的“个性解放，思想批判”； 新文化运动的科学精神； 现代社会的“和谐社会” ……； 西方：理性主义…… 西方人文主义思想发展的过程 起源国家 时间 原因 英国到法国 17——18世纪 启蒙运动 成熟 德意志 16——17世纪 宗教改革 发展 意大利 14——16世纪 文艺复兴 复兴 古希腊 公元前5世纪 智者运动 起源 古希腊----提倡怀疑精神，反对迷信，强调人 的价值、人的决定作用。崇尚自由，追求真理与个性 文艺复兴----提倡人性，反对神性；追求现世生活， 强调人的解放 宗教改革----从宗教的束缚中解放出来；提倡简约 的生活，适应了新兴资产阶级的要求，因信称义 （通过信仰可以得救）带有浓厚的人文主义色彩。 启蒙运动----理性（人的独立思考与自主精神） 用理性来判断一切事物，敬畏真实，尊重科学，矛头直指 封建专制制度。 古希腊、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动四个时期人文 精神的内涵分别是什么？ 普罗泰格拉 苏格拉底 柏拉图和亚里士多德 公元前5世纪中叶以后 苏格拉底 三大 古典 哲学 思想家 柏拉图 亚里士多德 普罗泰格拉 智者学派 思想解放 泰勒斯 自然哲学 体现的人文精神 领域 主要观点 代表 哲学流派 万物由水生成 人是万物的尺度 所有人都是平等 自然与人类生活 人类社会 人性 理性主义奠基人 1、哲学= “人” 2、崇尚知识和自由探索的理性精神 强调人的价值和尊严——人的本质体现 打破传统神学的束缚，人的觉醒 自然 重视道德伦理 “知德合一” 重视教育 贤人治国、理性思考 1、真理高于一切 2、 “人”是自然界最高级 人与社会 不断追求真理，了解未知 二、古代中国儒家思想与古希腊人文精神的比较 1、相同点： （1）都注重人与人类社会； （2）都将道德看作是政治的基础，认为匡正道德是振邦救国的根本。 2、不同点： （1）对人的属性的关注点不同。儒家思想强调“社会”的人，而古希腊思想家们则特别强调“个体”的人。 （2）处理个人与社会关系的着眼点不同。儒家思想强调社会的等级秩序，而古希腊思想家强调人的平等。 （3）对自然科学的研究态度不同。儒家思想注重将社会和人文问题作为研究的主题，忽视自然科学的探究；古希腊思想家比较关注的是自然界和人类生活，在对自然的研究中讲究实事求是的科学思维方法，体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。 （4）作用不同：前者服务于统治者专制，后者有助于民主政治。 1、以下是某一学派对法律本质的论述：“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也就是有限的。”这一学派是( ) A.智者学派 B.苏格拉底学派 C.启蒙思想家 D.自然哲学家 2、孟子认为，人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。与孟子的思想相似的思想家是( ) A.普罗泰格(塔戈)拉 B.苏格拉底 C.梭伦 D.彼特拉克 3．普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：普罗塔哥拉认为国家治理好坏的标准应是 A．是否人人都遵守习俗和法律 B．是否民主和强盛 C．是否对人有利和符合人性 D．是否由“哲学王”来做统治者 4．普罗泰戈拉主张只要借助感觉即可获得知识，依据这种观点，他说：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道