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3、解释多义词 之 [1]汤之问棘也是已 [2]其翼若垂天之云 [3]之二虫又何知 [4]举世而誉之 [5]奚以之九万里而南为 为 [1]化而为鸟 [2]北冥有鱼,其名为鲲 [3]八千岁为秋,此大年也 [4]奚以之九万里而南为 [助词,用在主谓间] [助词,“的”] [代词,“这”] [代词,“他”] [动词,“到”] [成为] [叫、称] [作为] [句末语气助词,表疑问或反问语气] 斯已矣 [2]故九万里,则风斯在下矣 下 [1]则风斯在下矣 [2]不过数仞而下 上 [1]覆杯水于坳堂之上 [2]抟扶摇而上者九万里 [3]上古有大椿者 斯 定乎内外之分,辩乎荣辱之境, [1] [代词;“这”、“此”] [副词,“就”] [名词,“下面”] [动词,“下落”] [名词,“上面”] [动词,“上升”] [形容词,时间、次第在前] ,以千岁为春 4.古今异义 虽然,犹有未树也: 古义两个词,即使这样,今义一个词,连词。 众人匹之: 众人,古义为一般人,今义为大家,多数人。 腹犹果然: 古义食饱之状,今义为副词,表事实与所说或所料相符;或作连词,表假设事实与所说或所料相符。 穷发之北: 发,古义为毛,指草木,今义为头发。 南冥者,天池也。 之二虫又何知! 奚以知其然也。 彼且奚适也。 覆杯水于坳堂之上。 天之苍苍其正色邪?其远而无所至极邪? 众人匹之,不亦悲乎? 奚以之九万里而南为? 判断句,“……者……也”。 宾语前置,“何知”即“知何”。 宾语前置,“奚以”即“以奚”。 宾语前置,“奚适”即“适奚”。 介宾后置,“于……上”后置。 “其……其……”表选择,意为“是……还是……” “不亦……乎”表反问,意为“不是……吗?” “奚以……为”表反问,意为“哪里用得着……呢?” “莫之夭阏” ? 宾语前置,莫夭阏之 翻译下列语句(1) 怒而飞,其翼若垂天之云。 去以六月息者也。 天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极? 振翅奋飞,它的翅膀就好像天边垂挂的云彩。 凭借着六月的大风离去了。 天色深蓝,是它的真正的颜色吗?还是因为天高地远而看不到它的尽头呢? 翻译下列语句(2) 哪里用得着飞上九万里高空然后再朝南飞呢? 这两只小动物又知道什么呢? 它将要到哪里去呢? 奚以之九万里而南为? 之二虫又何如? 彼且奚适也? * 故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏,而后乃今将图南。 译文:所以鹏飞上几万里的高空,那风就在它的下面,然后它才能凭风而行;鹏背负着青天,没有什么能阻碍它,然后才打算向南方飞行。 理解:为了强调鹏鸟“有所待”,作者连用大舟漂浮有待深水,草芥杯水就能负载两个比喻,说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风,必须有辽阔的天空才能图谋南行。 而后乃今:今而后乃,这样,然后才 南:动词,向南飞 有待:有所依赖,有所对待,指人的某种愿望、要求的实现要受到一定的主客观条件限制。 蜩与学鸠笑之曰:“我決起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知? 译文:蝉和学鸠嘲笑鹏说:“我疾速地起飞,z着落榆枋树木就停下来,有时如果飞不上去,落下到地上就是了。为何要飞上数万里的高空再往南飞呢?”去郊外去的人,只须准备一天三餐,回来时肚子还是饱的;到百里外去的人,头天晚上就要捣米准备干粮;到千里远处去的人,要用几个月来储积粮食。这两只小动物又知道什么呢? 小结:万物都有所待; 都没有绝对自由 鹏鸟凭借强风力奋飞 水雾尘埃靠气息相吹 积水不深则大舟无力 水浅舟大则杯水胶地 奚以……为:以,何以。之,去到。为,句末疑问语气词。表示反问,相当于“为何要……呢” 反:通“返” 果然:然,形容词词尾,很饱的样子。 虫:泛称动物。 何知:何,什么。何知,宾语前置,知何。 理解:反驳蜩蝉与学鸠,说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠,飞不高,行不远,却自以为得到逍遥,从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳:“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉学鸠体形不一样,因而凭借的风力不一样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待”,反而嘲笑鹏鸟南飞,实在可笑。 归纳第一部分大意: 鹏鸟奋飞:必须凭借强大的风力。 水雾尘埃:要靠气息相吹。 万物都有所 大舟无力:因为积水不深。 待;都没有 杯水胶地:因为水浅
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