瑶族招郎仪式中族群文化认同的建构——以南岭走廊中段西岭山FMP瑶族村为例.pdfVIP

· 5O· 广西民族研究 2012年第 1期 (总第 107期) 瑶族招郎仪式中族群文化认同的建构 以南岭走廊 中段西岭山FMP瑶族村为例 韦浩明 【摘 要】在经济社会迅速发展、族群互动 日益频繁的当今世界，生存在同一区域的不同族群，既 要维持族内的文化认同，又要接纳强势的外族文化，才能确保本族的正常生存与发展。如何抉择并保证 两种甚至多种认同互不冲突，招郎仪式对此做 出了明确回答。仪式中展示的建构族 内、族际文化认 同的 方式方法，体现出瑶族群众充分利用各种场所和可能建构族群文化认 同。它是瑶族在主动适应社会变迁 的同时，又灵活保存本族文化的重要手段之一 。 【关键词】瑶族；招郎仪式；文化认同；认同建构 【作 者】韦浩明，贺州学院人文与管理系教授。广西贺州，542800 【中图分类号】C956 【文献标识码】A 【文章编号】1004—454X (2012)O1—0050—005 Construction ofEthnicCulturalIdentityaboutYao’S Door——law Ceremony AnExampletotheXilingM ountainFM PYaoVillageinthe M iddleofNanlingCorridor W eiHaoming Abstract：Withhterapideconomicsocialdevelopmentandfrequentehtnicgroupsinteraction，Inorder toensurehtesurvivalanddevelopmentofnormalfamily，itisnecessaryforhtedifferentethnicgroupsliving inhtesameregiontomaintainthetribe~culturalidentity，andtoacceptastrongalienculture．TheDoor— lawCeremonygivesansweronhow tomakechoicenadensurehtattherecognitionsoftwoormoredonot conflict．Theconstructionofthetribe，inter—ethnicculturalidentiytofwaysinhteceremonyreflectsthe Yaopeoplemaytakeadvnatageofavarietyofsitestoconstructehtnicculturalidentiyt．Itisoneofhteim— portantmeansthatYaopeopleadapttosocialchnageinitiativelynadconservetheirehtniccultureflexibly． Keywords：hteYaoPeople；Door—law ceremony；Cultural identification；Identityconstruction 招郎，也称入赘、上门，是男子到女方家中成婚、居住的一种婚姻习俗。在我国的许多民族 中，历史上某个时期都曾经存在过，即使现在，汉族也偶尔会有入赘的事情发生，不过难得一见而 已。然而，在少数民族尤其是山居族群中，入赘习俗在一定程度上仍然保存，并未因社会经济发展 和与外族交往程度的加深而消失。吴秀芳的 《瑶族入赘婚初探》 (零陵师范高等专科学校学报， 1999第2期)、玉时阶的 《泰国瑶族的 “招郎入赘”》 (世界民族，1998年第4期)等对瑶族入赘 教育部人文社会科学研究规划基金项 目：“南岭走廊民族认同研究”成果之一，项 目编号：10YJA770056． 民族学人类学研究 ·51- 问题进行了较为深入的研究，但侧重于形式和原因的分析。本文以广西富川瑶族 自治县朝东镇高宅 村委会的FMP瑶族 自然村