旅游语境下纳西河灯涵化的研究.pptVIP

旅游语境下纳西河灯的涵化研究 涵化 人类学概念，属文化变迁理论中的一个重要概念，是指两种或两种以上的不同文化体系因持续性的接触、影响而造成的一方或双方所发生的较大规模的文化变异。 即本民族文化通过与异质文化的接触交流所造成的文化内容与结构的变化。 涵化与变迁 涵化是当下民族文化发生变迁的主要方式。 以旅游为背景 一、关于研究对象 纳西族 纳西族之河灯 二、生存于多重语境中的纳西河灯 传统语境中 历史渊源： ⑴中元节俗 崇宗敬祖 ⑵ 三结合一照冥拯孤 ⑶驱除鬼魅 强力护生 仪式内涵： ⑴族群迁徙的缩影 ⑵ 人神交流媒介 ⑶燃放河灯的仪式 二、生存于多重语境中的纳西河灯 旅游语境中 被包装、再造的旅游纪念品。 纳西河灯发生涵化： 文化资本与消费符号 族姓身份与文化想象 涵化动因： ⑴续性文化接触 ⑵自愿或被迫的文化调试 涵化影响 ⑴涵化与传统民俗的复兴 ⑵涵化与传统民俗的改变 二、生存于多重语境中的纳西河灯 首先，是河灯的构成要素的变化。 其次，河灯承载观念的变化。 再次：河灯功能的转化。 最后：河灯的呈现方式的转化。 多重语境对纳西河灯的意义进行了再造，在当下的生存语境中河灯由一种民俗民俗艺术转变为集文化资本、大众消费和艺术审美于一体的文化符号，兼具了地方性文化表征与大众消费产品的双重属性。 三、透视旅游语境下纳西族民俗艺术  的涵化 艺术创作活动是一个过程的集合，表象与内核。 1、纳西民俗艺术依附机制的涵化 （1）宗教信仰的涵化 （2）传统民俗的涵化 （3）生计方式的涵化 2、纳西民俗艺术的内在机制的涵化 （1）生产动机 信念体系支撑抑或利益驱使 （2）消费动机 满足异域异族文化体验 三、透视旅游语境下纳西族民俗艺术 的涵化 3、旅游语境下纳西民俗艺术的走向 布迪厄的文化再生产理论，指出了结构和行为，即文化与人之间存在的辩证关系。 场域：是进行关系分析时的概念，布迪厄以场作为基点分析社会文化动态发展的过程。 资本： 布迪厄的资本概念接近于权力。 惯习：惯习是通过客观结构和人的历史结合而创造了形式化的一组意向。 三、通过河灯透视旅游语境下民间民俗艺术 的涵化 这个场与权力场即政治场的关系。 场内各种力量之间的关系。 行动者的惯习。 将旅游语境下的纳西民俗艺术的涵化看作一个场 。 结 论 首先：纳西族的民族文化总是处于不断的变迁过程中。 其次：对于纳西社会而言，旅游是文化涵化的主要媒介。 最后：旅游语境下纳西民俗艺术的涵化。 * * 文化变迁 民族文化 自身发展 涵化 * * *