安徽省马鞍山二中2014-2015学高二历史上学期期中试题（含解析）.docVIP

安徽省马鞍山二中2014-2015学高二历史上学期期中试题（含解析） 一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的） 1、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是： A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道 C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒 【答案】D 【解析】考点：百家争鸣。本题主要考查学生准确理解与知识迁移的能力。根据所学知识道家主张无为而知，顺其自然，希望回到小国寡民的理想社会，符合“全面归服自然的隐士派”。法家主张加强君主权威，利用权术来驾驭大臣，“专制君主的参谋集团”。墨家主张兼爱非攻，与题干中劳苦大众的行动帮会符合。儒家主张仁者爱也等等这与题干中的拥有无限同情心与向上心的文化人的学派符合，故选D。 2、孔子曾说“不在其位，不谋其政”，儒家全面实现“在位、谋政”的理想始于 A．春秋 B．战国 C．秦朝 D．西汉 【答案】D 【解析】考点：西汉时期的儒家思想。西汉时期董仲舒罢黜百家、独尊儒术，儒家思想称为了统治思想，全面实现了“在位、谋政”的理想，故选D。 3、终孔子一生，他的学说也未能得到当时统治者的赏识。造成这一结果的主要原因是 A．他的无为而治的思想不能够为新兴的地主阶级所采纳 B．他的学说还没有形成一个完整的思想体系 C．他的学说主张调节与和谐人际关系，不符合当时争霸战争的需要 D．孔子一生主要致力于教育事业，对传播他的思想不感兴趣 【答案】C 【解析】考点：百家争鸣。一种思想能否被重视要看它是否符合当时的实际需要。A选项说法本身不正确，“无为而治”的思想是庄子的思想。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系，所以B选项说法错误。D选项说法也错误，身处乱世的孔子所主张的仁政没有施展的空间，这种政治上的不得意，才使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。 4、2001年12月1日出生的日本皇太子公主名爱子，称号敬宫，这是出自《孟子》中“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”一语。这里的“仁者爱人”，最接近孟子本意的解释是： A．统治者应以仁爱之心对待人民，争取民心 B．每个人都应理解和体贴他人 C．人与人之间不分等级差别，相互友爱 D．夫妻之间互称爱人 【答案】A 【解析】考点：百家争鸣。译文：“君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他”。因为孟子主张在政治上实行“仁政”，主张“政在得民”，反对苛政，反对统治者“虐民”“暴民”。认为暴君桀、纣之所以亡国，就由于失去了民心。 5、西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有，甚至皇帝经常下诏罪己。导致这一现象的思想因素是 A．墨子“兼爱”思想 B．孟子“性善论” C．老子“无为”思想 D．董仲舒“天人感应”学说 【答案】D 【解析】考点：百家争鸣。抓住时间信息“西汉中期”，而“统治者对救灾的重视程度前所未有”，反映了儒家“仁政”的思想，结合所学知识，这是董仲舒“天人感应”学说。根据董仲舒的“天人感应”理论，如果统治者“失德”，上天就会降灾害以示惩戒，这导致西汉统治者对救灾的重视程度前所未有，故选 D。 6、“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡 A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 D．经世致用 【答案】A 【解析】考点：程朱理学。题干反映的是理学家程颐和朱熹的说法，所谓格物致知，就是通过对外界事物的深入细致的探究，达到认识事物本质的目的。对我们学习的启发是：首先在脚踏实地、认真学习每一个具体的知识，然后才能融会贯通，提高自己的能力和学习水平。“B．发明本心、 C．知行合一”都属于心学家的主张，强调内心的修为。“D．经世致用”是明清之际主张学问有益于国家的学术思潮。 7、《现代文明的兴起与演进》评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学 A．排斥儒学以外的一切思想 B．博大精深但有一定封闭性 C．概括了世间所有自然规律 D．内容丰富、探索世界本原 【答案】B 【解析】考点：程朱理学。本题考查学生的理解能力。“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一