江西省临川一中2014-2015学年高一上学期期中考试语文试题.docVIP

江西省临川一中2014-2015学年高一上学期期中考试语文试题 为强化对鄂西南土家族地区的文化控制，官方大力在思想观念上灌输儒家伦理，加强儒家教化，民众逐渐接受汉族传统观念和文化习俗。大部分女性摒弃固有的婚恋习俗，融入儒家伦理文化，这一转变从守节守贞的节妇烈女不断增加鲜明地体现出。自改土归流以，国家颁布各种文告、政令禁止男女混杂同坐、背夫私逃、私自改嫁的旧俗，宗族观念认为节妇烈女是光耀门楣之人。同时，士绅在方志中大量书写节妇烈女的事迹，并上报旌表，引导了妇女观念的变化。这一时期，节妇烈女在鄂西南土家族地区井喷式地涌现。同治《建始县志》载：“郑张氏，年二十九而孀，夫弟谋夺其节，氏闻之故跌伤肢体，呻吟床褥，暗使人戒娶者曰：‘必若是，先杀子，后自杀也。’娶者惧，乃止。”　　 面对社会转型和文化变迁，仍有部分妇女选择恪守原有的文化习俗与生存逻辑。很多地方以“女儿会”的形式延续鄂西南地区的传统婚俗就是一个很好的例证。在恩施石灰窑、大山顶等地，每年农历五月初三、七月初九和七月十二，流行借“女儿会”赶集之名寻找意中人或私会情人的婚恋习俗。 　　虽然学界对于“女儿会”的起时间目前尚无定论，但这并不影响我们对其背后文化现象的解读。其一，这种习俗根植于母系氏族遗存中。其二，“女儿会”活动根植于地方性知识和文化传统之中。在鄂西南土家族地区素有“年小月半大、鬼神也有三天假”的说法，“女儿会”与月