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我认为王羲之的人生观不消极,悲叹并不等于悲观,历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士,比如曹操、李白。曹操在诗中写道\人生几何,对酒当歌,譬如朝霞,去日苦多\,但这并不妨碍他成为乱世英雄,正是因为他们对人生充满了执着,对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是\消极其表,执着其里\,王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。 “人生苦短”无论对凡夫俗子,还是英雄伟人似乎都是一个万古恒新的话题。且不必说《古诗十九首》中的“人生天地间,忽如远行客”“人生寄一世,奄忽若飙尘”;也不必说汉武帝的“少壮几时奈老何”;就是一代伟人毛泽东不也发出“人生易老,天难老”的感叹吗?可以说,“人生苦短”是人类的一种普遍心态。 那么王羲之对此感慨万千,有什么不可呢?何况,作者并没有因人生短促、“人生无常”就醉生梦死,及时行乐,了此一生,而是以“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,暗含对人生的眷恋和热爱之情,这在玄学盛行,士大夫普遍崇尚老庄哲学的东晋是难能可贵的。 作者由兰亭盛会写起,极写盛会之\乐\。可大凡美景盛事,都极易引发人的愁思和感慨,面对兰亭美景,不由得兴尽悲来,感慨万千,进而展开议论,抒发了\人生苦短,命运难测\的痛惜之情,由己悲人,沟通古今。全文情景交融,文简而意深,不愧为千古名篇。 文中有些词语今天已经发展成了成语: 崇山峻岭、茂林修竹、 天朗气清、游目骋怀、 世殊事异、感慨系之、 放浪形骸。? 默读浏览全文,讨论课后练习二 诗集的由来句子:“一觞一咏,亦足以畅叙幽情”(内容的产生)。“故列叙时人,录其所述”(诗集的行成)。 编集的目的句子:“后之览者,亦有感于斯文”。 修禊事也茂林修竹况修短随化 列坐其次 丝竹管弦之盛俯察品类之盛 所以游目骋怀所以兴怀,其致一也 足以极视听之娱 夫人之相与 重点实、虚词 古代的一种风俗 高 长 旁边,水边 热闹 繁多 用来 ……的原因 动词,穷尽 交往 或取诸怀抱,晤言一室之内 曾不知老之将至 况修短随化,终期于尽 未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀 固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 每览昔人兴感之由后之视今,亦由今之视昔 后之览者,亦将有感于斯文 有的人;会面 乃,竟 动词,至,及 面对;明白,懂得 本来;动词,看作一样 动词,等同 原因 “犹”,如同,好像 对;这 1、请按下列要求找出与《兰亭集》有关的语句 A、说诗的产生: 课堂练习: B、说诗集的由来: C、说编集的意义: (“一觞一咏”) (“列叙时人,录其所述”) (“后之览者,亦将有感于斯文”) 2、下列句子中,有的写景,有的叙事,有的抒情,请分别指出。 A、崇山峻岭,茂林修竹( ) B、引以为流山曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一殇一咏,亦足以畅叙幽情。( ) C、清流激湍,映带左右( ) D、情随事迁,感慨系之( ) E、临文嗟悼( ) 写景 叙议 写景 抒情 抒情 3.为下列句子中加粗的字注音。 (1)岁在癸( ?)丑 ?(2)会稽( ?)山 (3)清流激湍( ?) ?(4)放浪形骸( ?) (5)临文嗟( ?)悼 ?(6)游目骋( ?)怀 (7)修禊( ?)事也 ?(8)流觞( ?)曲水 (9)趣( ?)舍万殊 ?(10)悟( ?)言一室之内 4.下列句子中与“虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情”一句的修辞手法相同的一顶是: [ ?] A.每览昔人兴感之由,若合一契 B.如今人为刀俎,我为鱼肉,何辞为? C.我令人望其气,皆为龙虎 D.一夫作难而七庙隳 借代 D guǐ jī tuān hái jiē chěng xì shāng qǔ wù 6.下列各句翻译正确的一项是: [ ?] A.向之所欣,俯仰之间,已为陈迹。 译:面对着欢乐的事,顷刻之间就成为过去的事。 B.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。 译:本来就知道把死和生看作一样是荒诞的,把长寿和短命看作一样也是虚妄的。 C.夫人之相与,俯仰一世。 译:人与人相交往,很快就度过一生。 D.后之视今,亦由今之视昔。 译:后人看待我们今天的人,也好象我们今天的人看待前人的情况。 5.与“信可乐也”中的“信”相同的一句是: [ ?] A.信言不美,美言不信 B.言必信,行必果 C.文信美矣 D.世儒学者好信师而是古 C 言语真实 讲信用 实在,的确 相信 B 人众 时美 事趣 兴雅 作者依据什么说这次聚会“信可乐也”? 地胜 情真 乐 人众:群贤毕至,少长咸集 地胜:崇山峻岭,茂林修竹, 清流激湍,映带左右 事趣
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