《兰亭集序》课件3（44张PPT）（语文版必修3）.pptVIP

修禊事也茂林修竹况修短随化 列坐其次 丝竹管弦之盛俯察品类之盛 所以游目骋怀所以兴怀，其致一也 足以极视听之娱 夫人之相与 重点实词、虚词 古代的一种风俗 高 长 旁边，水边 繁盛 繁多 用来 ……的原因 动词，穷尽 交往 或取诸怀抱，悟言一室之内 况修短随化，终期于尽 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 每览昔人兴感之由后之视今，亦犹今之视昔 后之览者，亦将有感于斯文 有的人；会面 动词，至，及 面对；明白，懂得 本来；动词，看作一样 动词，等同 原因 如同，好像 对；这 重点实词、虚词 第三段所议论的问题是———————。 死生亦大矣。 作者的议论跟前一段是怎样联系的？ 作者承上文的“乐”字，由乐而忧，由生而死，围绕人生重大问题抒发感慨。由兰亭集会想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但人生忧患的根源是相同的。首先来自生命本体永不满足的的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之” 。其次，来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹” 。第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽” 。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？” 作结。 讨论明确文章大意 1 第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？ 明确：先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。 2 作者为何说“信可乐也”？ 明确：人众：群贤毕至，少长咸集。 地胜：崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右。 事趣：流觞曲水，一觞一咏。 时美：天朗气清，惠风和畅。 兴雅：仰观俯察，游目骋怀。 第三段表达了作者怎样的感情？ 为了证明第三段观点，作者便用自己读古人文章的体验，并用“若合一契”说明古人也有感于死生，再联系当时士大夫中崇尚虚无的思想（一死生、齐彭殇），并力批其非（为虚诞、为妄作），然后把眼光转向未来，以“后之视今，亦犹今之视昔”、“世殊事异……其致一也”，把话题巧妙地引到诗集的编成和意义上来，意义即使“后之览者”亦有感于死生之大。 书法之美---飘若浮云 矫若惊龙 自然之美—-崇山峻岭、茂林修竹、 清流急湍、映带左右 风流之美：一觞一咏。畅叙幽情 （真名士风流） 玄理之美：人生无常（深沉感叹中暗含对人生的眷恋和热爱之情） 天气之美：天朗气清、惠风和畅 生活中不是缺少美， 而是缺少发现 。 1、阅读课文，归纳作者是如何入题的 先交代修禊的时间、地点和与会者; 描写当地的自然风光，暗示它可以引发与会者的诗兴; 然后用“流觞曲水”“一觞一咏”概括了游宴中的欢乐情形。 思考： 2、作者在第一自然段是怎样写景状物的，具体用了那些词语？此时心境如何？ 崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 天朗气清 惠风和畅 快乐心境 3、在第三自然段中，作者的思绪和心境有了怎样的变迁？ 思绪： （联想） 人生的际遇和时光的短暂 相聚的欢乐 心境： 感慨“修短随化，终期于尽”。 提出：“死生亦大矣” 4、结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情？ 作者不认为生就是死，死就是生，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。 时空脉络 崇山峻岭 天朗气清 临文嗟悼 清流激湍 流觞曲水 景语 情语 情随事迁 群贤毕至 少长咸集 一觞一咏 惠风和畅 叙事语 茂林修竹 诗文 文中有景，景中有情，情中有趣，趣中有理。 生死哲理 作者思想情感 思想观点： 死生亦大矣。 情感 乐 痛 悲 怎样看待作者的思想感情？ 作者不为玄学家们的论凋所蔽，阐明他的生死观，是他性格旷达的表现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他也不能说没有影响，因此文中出现了低沉的调子，例如以“修短随化，终期于尽”说法，这是难以苛求的。 1、请按下列要求找出与《兰亭集》有关的语句 A、说诗的产生： 课堂练习： B、说诗集的由来： C、说编集的意义： （“一觞一咏”） （“列叙时人，录其所述”） （“后之览者，亦将有感于斯文”） 2、下列句子中，有的写景，有的叙事，有的抒情，请分别指出。 A、崇山峻岭，茂林修竹（ ） B、引以为流山曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一殇一咏，亦足以畅叙幽情。（ ） C、清流激湍，映带左右（ ） D、情随事迁，感慨系之（ ） E、临文嗟悼（ ） 写景 叙议 写景 抒情