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专题检测卷(一)
先秦及秦汉时期中华文明奠基发展与西方文明
素能全练组
(30分钟 100分)
一、选择题(每小题4分,共48分)
1.(2013·中山期末)周朝规定同姓不婚。贵族们力图通过婚姻关系的血缘纽带,与异姓贵族建立宗法伦理关系。这样做,从政治角度看 ( )
A.有利于监督周王的权力
B.有利于维护社会稳定
C.奠定了传统文化的基础
D.维护了嫡长子继承制
2.(2013·揭阳模拟)“问我祖先在何处?山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么?大槐树下老鸹窝。”2012年4月4日,这首唱了600年的民谣再次在洪洞县寻根祭祖园祭祖堂前响起(右图)。与这一活动关联最密切的中国古代制度是 ( )
A.分封制
B.宗法制
C.禅让制
D.世袭制
3.从秦朝开始就有专门负责监察的官员,监察官员和监察机构并不代表社会履行职责,因此出现监察官员乃至监察机构贪赃枉法的情形,这种现象无法逆转的根本原因是 ( )
A.监察体制的效能有限
B.监察官员和监察机构只是帝王的耳目
C.专制制度的本质决定的
D.监察官员和监察机构只是帝王的工具
4.《汉书·食货志》在谈到先秦时代的农业生产时说:“种谷必杂五种,以备灾害”“还庐树桑,菜茹有畦,瓜瓠果蓏殖于疆易,鸡豚狗彘毋失其时”。它所体现的基本经济特征是 ( )
A.精耕细作 B.自给自足
C.农林牧业相互补充 D.农业生产结构完备
5.(2013·广州二模)春秋战国时期,我国的木工技术得到迅速发展,锯子、刨子、钻子等木工器械都是这一时期发明的。这些发明主要得益于 ( )
A.商品经济的发展 B.井田制的瓦解
C.冶铁技术的进步 D.精耕细作技术的成熟
6.孟子曰:“离娄之明(视力强),公输子之巧(技术高),不以规矩,不能成方圆;师旷之聪(耳朵灵),不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。”这表明 ( )
A.尧舜因实行仁政而实现了“天下为公”
B.孟子比离娄、公输子、师旷等人更聪明
C.治国如同治技要有个根本的方法
D.要将公输子等人的技能运用到治国中来
7.(2013·江门一模)汉武帝“用主父偃谋,令诸侯以私恩裂地,分其子弟……”和采纳董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”都体现了怎样的思想 ( )
A.“君权神授”思想 B.“大一统”思想
C.反专制思想 D.理学思想
8.《民主与城邦的衰落》一书中指出:“在(雅典)城邦的范围内……尽管社会生活具体而言对公民都很不利,但从政治层面上说,公民还是被视为体制内部可进行互换的单一体,法律在这个体制内起到了平衡的作用,它是平等的准则。”下列理解准确的一项是 ( )
A.城邦社会生活损害了公民利益
B.公民在法律面前实现了真正的平等
C.法律保障了公民政治的运行
D.城邦公民的政治权利不受保护
9.(2013·深圳一调)“抽签选举制使富人失去了运用其财富和地位等方面影响选举的可能,为普通公民提供了在古代条件下最广泛也最平等的参政机会。”引文所描述的当指 ( )
A.中国先秦时期的军功爵制度
B.中国自隋唐以来的科举制度
C.古代雅典民主机关的选举方式
D.美国总统选举时的选举人团制度
10.(2013·汕头模拟)对近代西方法律,有人曾这样评价:“当一个熟悉罗马法术语的英国律师去学习法国或德国的实用法律书籍时,他会发现这一切并不陌生,毫无疑问,其他国家的法律著作也同样如此。”材料最能说明 ( )
A.罗马法就是欧洲法
B.英、法、德三国法律相同
C.罗马法对西方各国法律产生了重大影响
D.世界近代法律制度具有一致性
11.智者学派指出:法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害,人们相互约定不伤害别人,这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是 ( )
A.智者学派重视永恒的正义
B.智者学派重视法律的作用
C.启蒙运动萌发于古代希腊
D.遵循人性是法律制定的依据
12.古希腊一位哲学家认为:研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义,但对于哲学家来说,应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题,这就是心灵问题,道德问题。下列属于这一主张的是 ( )
A.提出“人是万物的尺度”
B.认识人自己
C.强调“理念是万物的本原”
D.真理高于一切
二、非选择题(共52分)
13.(26分)宗族是指由父系血缘关系连接而成的群体,宗族制度是中国传统社会最重要的基层管理模式。阅读下列材料,回答问题。
材料一 明中叶到清中叶,是徽州宗
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