《季氏将伐颛臾》课件2（30张PPT）（粤教版必修4）.pptVIP

* * 《论语》的作者是 ，是记录孔子言行的书，所以它是 体； 是孔门弟子（包括 ）根据自己记忆或耳闻的传说写下来的。 你知道《论语》书名的意思么？ 论，纂辑的意思，应读lún;语，言谈。《论 语》主要是记录孔子言行的一部书，内容涉及政治、哲学、教育、文学以及立身处世 的道理等。《论语》全书20篇，每篇包含若干章节，一章记独立的一段话或独立的一件事，篇幅都不长。同一篇的个章节只是意义有些相近，所以编在一起。next 孔子身平 孔子（前551—前479），春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者，名丘，字仲尼。鲁国人。孔子幼年丧父，少时家境衰落。成年做过“委吏”（司会计）和“乘山”（管畜牧）等等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献。并把鲁国使官所记春秋加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。 “仁”是孔子哲学思想的核心。“仁”的含义主要有两层：一是“仁者爱人”，二是“克己复礼为之仁”。“仁者爱人”包括反对“不教而杀”，主张“以礼教民” 孔子注重社会伦理问题，把礼看成是维护等级制度的重要手段，是区别华、夷的标志。他谴责破坏周礼的行为，对鲁国季氏窃用天子之礼，“八佾舞于庭”极为愤慨,说“是可忍,孰不可忍也”。 汉代以后，建立起中央集权的封建统治，孔子的思想适合统治阶级的需要，所以受到重视。汉武帝采纳董仲舒的对策，“罢黜百家，独尊儒术”，正式确立了孔子及其学说在中国思想界的统治。以后，历代统治者进一步采取了神化孔子，提倡儒学的措施，巩固了孔子的至尊地位。 季氏将伐颛臾解题：两个关键字 将 伐 将：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻而不加努力，于理不通，于情不合 伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以“季氏伐颛臾”是非正义的事。 春秋时期等级制度 王 （朝） 诸侯 （国） 大夫 （家） 时代背景 春秋时期的鲁国有一个著名的历史事件“三桓犯上”。鲁庄公有弟三人：庆父、叔牙、季友，因为都是桓公的儿子，故其后代称为孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。三桓势力逐渐强大，不把鲁国国君方在眼里，甚至在鲁襄公十一年将公室瓜分，为了进一步排挤鲁国国君，季孙氏又谋求进一步扩充实力 孔子、冉有、季路、季氏他们之间的关系怎么样？ 权臣 家臣（学生） 老师 季氏 冉有、季路 孔子 争权 夺利 礼治 仁政 课文第一段 问题 对于“将伐颛臾”一事，冉有和季路是怎样向孔子表述的？ 孔子是什么态度，理由是什么？ 季氏将伐颛臾 。冉有、季路 见于孔子曰：“季氏将有事于颛?臾。” 　　 孔子曰：“求！无乃尔是过 与 ？夫颛臾，昔者先王以为东蒙 主，且在邦域之中矣，是社稷之 臣也。何以伐为？”?  季氏将有事于颛臾 冉有故意将讨伐轻描淡写，说成“有事”，第三段又振振有词地提出讨伐的理由，可见他是赞同这场战争的。 孔子的态度，理由 孔子坚决反对讨伐，对二人当面斥责。 冉求，恐怕该责备你吧？ 先王以为东蒙 主， 且在邦域之中矣， 是社稷之臣也 不可伐 不必伐 不当伐 两个重点句式 无乃……与， 相当于现代汉语中的恐怕……吧 尔是过，宾语前置，过尔，责备你。 是，代词，复指宾语“尔” 何以……为 反问句式 何辞为?(《鸿门宴》) 课文第二段 课文第二段 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 　　孔子曰：“求！周任 有言曰：‘陈力就列 ，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相 矣？且尔言过矣，虎兕 出于柙 ，?龟玉毁于椟 中，是谁之过与？”  第三段 陈力就列：陈，施展；力，才能； 就，居，充任；列，职位 冉求推卸责任说：“那都是长官的意思，我和子路都是不同意的， 可有什么办法呢? 在《宪问》篇里，孔子曾经说过“不在其位，不谋其政。”那么，现在他说的意思就是“在其位，谋其政”了。即使使用我们今天并不那么先进的话说，起码也是，‘拿一份钱。做一份事”，“做一天和尚撞一天钟。”那钟也得撞响才是啊！  back 见到主人有危险而不知尽忠，?眼睁睁地看着他往火坑里跳，往山崖下掉却袖手旁观，这难道是?正确的态度？何况，老虎兕牛出了笼子，龟甲美玉毁在了匣中,这是什么人的过错呢？ back 管理者