分析孙过庭《书谱》书法理论体系及其特征.pdfVIP

文 化 论 坛 2013年第6期 分析孙 书谱》书法理论体系及其特征 李 鹏 (兰州职业技术学院数字传媒系，甘肃 兰州 730070) 摘【 要】 孙过庭的 《书谱》是罕见的书法史上书文并茂的作品，在书法的理论与创作上都为后世立下 了标杆 ，文章恣肆宏美， 议论精辟入理 ．可以说是古代书法理论的奠基之作。但是 《书谱》不易理解，文章结构枝蔓较 多，采用的是骈体文形式。本文通过 书法的本体论、发展观等方面对 《书谱》的理论框架进行 了梳理 ，希望能够对 《书谱》博大精深的书法理论体系以及特征做 出正 确、全面的理解。 关【键词】 《书谱》；孙过庭 ；书法理论 ；书法本体论 【中图分类号】J292．24 【文献标识码】A 【文章编号】1007—4244(2013)06—155—2 在书法理论和书法仓作上 《书谱》都为后世立下了标杆 ， 《书谱》首先从汉字和书法的关系着手对书法到底是什么 是罕见的书法史上书文并茂的作品。《书谱》笔势道劲飞动，用 进行 了解释 。汉字和书法关系紧密但功用又各不相同，书法是 笔俊拔坚毅 ，“二王之后 ，自成大宗”。在用笔上 《书谱》强调 以汉字为载体的书写艺术，古人经常将二者混淆。对此 书《谱》 “速”。这要 以草法精熟为基础 ．通过欣赏我们可以发现，在初 有着非常清晰的认识 ，《书谱》阐明了文字的功用 ，所谓 “书契 始阶段用笔从容静雅 ．草法中规 中矩。而孙过庭似乎在中段 以 之作 ，适以纪言”，是记录语言，而书法则不同，不仅能 “妙拟神 后进入了一种激昂的创作状态，书写到情不 自禁时 ，纷而愈 仙”，还能够 “功宣礼乐”，这就是所谓 “达其情性 ，形其哀乐”， 治 ，婀娜愈刚健 ，破而愈完 ，飘逸愈沉著。因此，《书谱》并不是 具有抒情和欣赏的功用 。书法艺术符合艺术的通则 ．其能够抒 录文 ，而是用笔墨来展示 自己的书学理想，可以说 《书谱》是书 发性情。当然 ，在审美效果上客体要达到相应层次 ，在艺术创 文合一的典范。 作手段上主体也要达到一定的高度 ．这样才能够达到这一层 一 、 《书谱》的书法理论体系 次 。对此 ，孙过庭明确了这一最高层次的归属 ，并没有语焉不 对于书法理论的各个方面 《书谱》几乎都有所涉及 ，本文 详 ，这就是 《书谱》通篇都欲 “取立指归”的 “宗匠”——王羲之。 主要介绍 《书谱》的书法发展观和书法本体论。 文 中对王羲之的六篇书作首先进行了形象 、具体的分析 ：书 (一)书法的发展观 《画赞》则意涉瑰奇；《太师箴》又纵横争折；私门诫誓，情拘志 对书法艺术发展规律的认识就是我们所说的书法发展 惨 ；写 《乐毅》则情多怫郁 ；暨乎兰亭兴集，思逸神超 ；《黄庭经》 观 ，其关系到一个书法家是否具有开阔的眼界，涉及如何创新 则怡怿虚无。而引出了本体论述 “涉乐方笑，言哀已叹”。在这 和继承的问题 ．关系到对书法的发展是否能够从历史的高度 里 书《谱》认为与诗歌艺术一样书法也是人的思想情感的流 来看待。而孙过庭的书法发展观是符合规律的，是进步的。 露 ，人的精神外化便是书风，借鉴了西晋陆机 《文赋》“诗缘情” 孙过庭一反南朝某些书家今不逮古的看法 ．他一发展的 的诗歌理论：“思涉乐其必笑 ，方言哀而已叹。”因为 “虽学宗一 眼光来看待质和妍的变化 ，认为质和妍是随着世俗的变化、随 家 ，而变成多体 ，莫不随其性欲 ，便以为姿”，所以可以说这一 着时代的推移而变迁的，无疑一切事物都是发展的，随着时代 观点大大增强了书法艺术的生命力。虽然只有一个 “书圣”．但 的发展书法也随之发展 ，笔墨要学好法度 ，但也不应该被法度 是后世学者在学习书圣