2014年秋高一语文课后知能检测 2（鲁人版必修1）.docVIP

一、基础巩固1．下列加点字的读音正确的一项是(　　)嗟乎(jiē)　　　　位卑(bēi)阿谀奉承(yú) 师襄(xiānɡ)好古文(hǎo) 经传(zhuàn)以贻之(wèi) 苌弘(chánɡ)骐骥(qí) 句读(dú)李蟠(pán) 老聃(dān)巫医(wū) 郯子(tán)针砭(biǎn) 无长无少(zhǎng)【解析】　B项“好”应读hào贻”应读yí；C项读”应读dòu；D项砭”应读biān。【答案】　A2．下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是(　　)于其身也则耻师焉　　则群聚而笑之师道之不传也久矣 古之学者C．今其智乃反不能及 乃不知有汉小学而大遗 人非生而知之者【解析】　A项连词分别译为“却、可是。”和“就便”；B项分别为用在主谓之间的助词和结构助词“的”；C项均可译为“竟然”副词；D项分别为表转折和顺承的连词。【答案】　C3．下列各组句子中所以”的用法不同于其他三项的一项是(　　)师者所以传道受业解惑也所以兴怀其致一也圣人之所以为圣此所以学者不可以不深思而慎取之也【解析】　A项所以”译为“用来……的”；其他三项中的“所以”均可译为“……原因”。【答案】　A4.(对应本课“重难突破”第1题)下列各句与例句句式相同的一项是(　　)例句：句读之不知惑之不解师者B．大王来何操蚓无爪牙之利筋骨之强不拘于时学于余【解析】　例句为宾语前置句。A项判断句；B项宾语前置句；C项定语后置句；D项前一分句为被动句后一分句为介词结构后置句。【答案】　B5．默写下列名句。(1)道之所存__________。(2)____________，吾未见其明也。(3)位卑则足羞____________。(4)闻道有先后____________。【答案】　(1)师之所存也　(2)小学而大遗　(3)官盛则近谀　(4)术业有专攻二、课内阅读阅读下文完成6～9题。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉；今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师。是故圣益圣愚益愚。圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎？爱其子择师而教之；于其身也则耻师焉惑矣。彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师。士大夫之族曰师曰弟子云者则群聚而笑之。问之则曰：“彼与彼年相若也道相似也位卑则足羞官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人君子不齿今其智乃反不能及其可怪也欤！6．下列句中加点的词解释不正确的一项是(　　)师道之不传也久矣　　　风尚则耻师焉惑矣 糊涂君子不齿 不屑与之同列其出人也远矣 超过其他的人【解析】　出人：超出一般人。【答案】　D7．下列各组中加点字词的意义和用法相同的(　　)其出人也远矣　　　其下圣人也亦远矣愚人之所以为愚 师者所以传道受业解惑也黑质而白章 授之书而习其句读者句读之不知 则群聚而笑之【解析】　A项均为代词分别指代圣人和众人；B项分别译为“……的原因”和“用来……的”；C项均为表并列的连词；D项分别为宾语前置的标志和代词“他们”。【答案】　C8．下列对语段内容理解不正确的一项是(　　)该段运用了三组对比批判了士大夫之族“耻学于师”的恶劣习气。语段先以“古之圣人”比照“今之众人”得出了“圣益圣愚益愚”的结论。语段再以择师教子和自身“耻师焉”做对比得出了“小学而大遗”的结论。语段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。【解析】　D项运用对比目的在于揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象。【答案】　D9．翻译文中画线的句子。(1)是故圣益圣愚益愚。圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎？译文：_______________________________________(2)句读之不知惑之不解或师焉或不焉。译文：________________________________________【答案】　(1)所以圣人就更加圣明愚人就更加愚昧。圣人之所以(能够)成为圣人愚人之所以成为愚人(恐怕原因)都出在这里吧？(2)(孩子)不通晓句读(自己有)不能解释的疑难不知句读的从师有惑而不解的却不从师。三、课外阅读阅读下面的文字完成10～14题。答韦中立论师道书柳宗元辱书云欲相师。仆道不笃业甚浅近不敢为人师。孟子称：“人之患在好为人师。”由魏晋氏以下人益不事师。今之世未闻有师。有辄哗众笑之以为狂人。独韩愈奋不顾流俗犯笑侮收召后学作《师说》因抗颜而为师。世果群怪聚骂指目牵引而增与为言辞。愈以是得狂名。屈子赋曰：“邑犬群吠吠所怪也。”仆往闻蜀之南恒雨少日日出则犬吠余以为过言。前六七年仆乃已。然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日而吾子又欲