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论《活着》的生命意识及苦难主题 重庆工商大学文学与新闻学院 2001级广告本科班 姓名：吴百灵 指导老师：傅德岷 中文摘要：《活着》写于一九九三年，作者余华是八十年代先锋小说的代表作家之一。小说一出世便受到人们的广泛关注，甚至在一定程度上走向了世界。很多读者都被主人公福贵所经历的巨大苦难，和他对人生的极大温情所感动。本文将从小说所表现出的生命意识、苦难主题的演变两方面入手，探寻作者余华对人生苦难应变机制的思考及其对人生苦难的终极关怀。 关键词：《活着》 生命意识 苦难主题 终极关怀 Abstract： The novel Living was written in 1993, its author Yu Hua was one of the representative and writer of pioneers novel in the eighties. The publication of the novel has received peoples extensive concern, even has gone to the world to a certain extent. The protagonist good fortune expensive enormous suffering gone through, and his great tender feeling in life moved a lot of readers. Two respects will be set about from the development of life consciousness and suffering theme that the novel demonstrate for this article, combine author Yu Hua of it to life suffering exploration, emergency of mechanism, try on theory live to the ultimate care of the suffering in life . Keyword: living Life consciousness Suffering theme Ultimate care 《活着》写于一九九三年，作者余华是八十年代先锋小说的代表作家之一。小说一出世便受到人们的广泛关注，甚至在一定程度上走向了世界。很多读者都被主人公福贵所经历的巨大苦难，和他对人生的极大温情所感动。这是余华“由初始的能指转向所指；有实验性转向日常性；由虚拟的艺术迷宫转向写实；由末日游戏转向末日拯救，生存境遇的关注、人性的考察、人的本质的追问、终极关怀……”⑴转型后的一部长篇小说。它被评为“一旦出世，便成为人类共有的经验。就像伟大的哲学家用一个思想概括全部思想一样，伟大的小说家通过一个人一些最普通的事物，使所有人的一生涌现在他笔下。”⑵法国的一家文学刊物评价说：“余华以极大的温情描绘了磨难中的人生，以激烈的形式表达了人在面对厄运时的求生欲望。”很多学者对于余华小说中的苦难意识、生存哲学等做过研究，多数聚焦在他对苦难的表现上，或者批判他为福贵找出的生存之道是“被动、粗糙而无奈的活着”、“无意识被动的忍受苦难”⑶，而没有全面地考察小说对作为普通农民的福贵身上所承袭的中国传统文化中的生命意识。因此，本文将从小说所表现出的生命意识、苦难主题的演变两方面入手，探寻作者余华对人生苦难应变机制的思考及其对人生苦难的终极关怀。 《活着》的生命意识 “以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着”——这是余华对小说《活着》最简单最贴切的诠释。小说讲述的是一个孤独老农民对自己大半生的追忆，时间历经大半个世纪：从抗战结束后的20世纪40年代到文革后的80年代，他在生活所给予的巨大苦难夹缝中顽强地生存。随着老人不无悲凉与温情的追忆，我们也随着他再一次度过了他苦难而不乏幸福的一生：年轻时的福贵是个出入于妓院与赌场之间的阔少，因为好赌被骗光了家产，气死当地主的爹，导致全家人被赶出祖宅。幡然醒悟之后的福贵租了田地准备踏踏实实和家人过日子，却因为上街给母亲买药而被抓壮丁上战场，历经九死一生归来却发现母亲早已过世，女儿凤霞也因为高烧没钱治病而变成哑巴。接下来更是一连串的灾难：儿子有庆被医生抽血活活抽死，凤霞好不容易嫁了人，感受到幸福的滋味，却在生孩子时流血过多而死，随着妻子家珍因为悲伤过度也撒手而去，剩下福贵和偏头女婿二喜两个光棍带着外孙苦根艰难过活。这还不够，二喜不久因公丧命，苦根后来也因总也吃不饱，在一次贪吃太多豆子而被撑死，最后福贵孑然一身，与一头垂死的老牛共度余生。尽管故事中充满死亡，但是洋溢