索洛维约夫对斯拉夫主义的批判及启示.pdfVIP

2009年 l2月 学 术 交 流 Dec．，2009 总第 】89期 第12期 AcademicExchange SerialNo．189 No．12 索洛维约夫对斯拉夫主义的批判及启示 赵 海峰 (黑龙江大学哲学与公共管理学院，黑龙江大学 文化哲学研究中心，哈尔滨 150080) [摘 要]俄国著名哲学家、思想家索洛维约夫在 19世纪80年代和俄国斯拉夫主义者进行 了 论战。索洛维约夫批评了斯拉夫主义的 “俄罗斯文化特殊论”和极端民族主义倾向。他认为，俄罗 斯人必须认同欧洲文化中的合理成分，极端民族主义只能最终倒向狭隘的国家主义和民族利己主 义、民族沙文主义。笔者认为：东方社会的现代化必须分享某些世界性的文化成果，要扬弃简单的 文化进化论，确立文化进步主义观念，文化相对主义和文化保守主义必须内化在文化进步主义的 逻辑里才有合理性。这就是索洛维约夫和斯拉夫主义者进行论战的理论启示。 [关键词]索洛维约夫；斯拉夫主义；文化进步主义；民族主义 [中图分类号]B512．4 [文献标志码】A [文章编号】1000—8284(2009)12—0008一o4 后发现代化 国家在世 界历史进程 中的处境有某些相似之处 ，尤其是文化传 统和历史处境相近 的东 方 国家 。俄 国与中国同属相对落后 的东方大 国，面对强大的西方文化 的冲击之下 ，各 自的反应也有 比较 相似的地方 。比如 ，中国在 19世纪末到 2O世纪初产生 了文化上 的保守派和激进派 ，俄 国也有斯拉夫主 义和西方派 ，只不过年代 比中国的相应流派要早 。俄 国斯拉夫主义 随着 时代 的不 同，分为产生于 19世 纪 30年代 的早期斯拉夫主义和随后产生 的泛斯拉夫主义 ，前者 以霍米雅科夫 、阿克萨科夫等人为代表 ， 后者 以丹尼列夫斯基 、斯特拉霍夫等人为代表 …。斯拉夫派和西方派进行 了长期论战 。 索洛维约夫 的思想本来和早期斯拉夫主义有渊源 ，但 是他在 19世 纪 80年代参加 了同斯拉夫派 的 论 战 ，写 了一系列作 品，对泛斯拉夫主义 的极端 民族主义倾 向做 出批判 ，不主张过分强调俄罗斯 民族 的 特性并对西方文化进行排斥 。这些作 品批判 的对象不仅仅是泛斯拉夫主义 ，而是针对着整个斯拉夫主 义 中的极端 民族主义观点。他在 1888年撰写的 《俄 罗斯与欧洲》，1889年撰写的 《斯拉夫主义及其蜕 化》等一些文章集 中表达 了这些思想 。本文试 图对此做一分析 。 一 、 对俄 罗斯文化特殊论 的批评 传统斯拉夫主义者主张俄罗斯 民族具有世界历史使命 ，是全人类最终文 明的体现者。文化学家丹 尼列夫斯基认为俄罗斯和斯拉夫 民族是一种特殊 的文化历史类型 ，他在 《俄罗斯与欧洲 》一书 中对此进 行 了论证 。索洛维约夫撰写 了同名文 章 ，对这种观点进行 了反驳 。 丹尼列夫斯基认为农村公社和农 民分地是俄罗斯——斯拉夫文化历史类型 的主要根据 。索洛维约 夫认为 ，村社不是俄罗斯——斯拉夫文化特有 的，而是许 多 民族共 同经历 的阶段 。 而且这种公社土地 占有制本身完全不利于农业成就 。更进 一步地说 ，斯拉夫主义者和民粹派对人 民的理想化 、以 “到 民间 去”的 口号为代表 的对农村 的向往 ，都没有形成任何经常性 的社会活动 ，没有建立起有文化 阶级与普通 百姓的任何真正 团结，而且这些运动在英美法各 国都有发生 ，而且都很有独创性 。 他非常重视知识 阶层和人 民大众之 间的有机联系 ，但俄罗斯 的现状看来 ，这种联系非常薄弱 ，丹尼列夫斯基也找不到如 何加强这种联系并建立理想社会制度 的道路 。 索洛维约夫指 出：俄罗斯人 的创造力在精神文化领域表现得很充分 ，但 是也不能够证 明这种文化有 [收稿 日期 ]2009—01—06 [作者 简介]赵海峰 (】972一)，男 ，黑龙江桦南人 ，副教授 ，博士 ，从事西方哲学史 、文化哲学研究 。 · 8 · 独立 于其他 国家 的独 特性 。在 科学 上说 ，没 有一个 独 特 的斯 拉 夫—— 俄 罗 斯科 学 。而且 科学在 当时 已 经