《梦游天姥吟留别》教案6（语文版必修2）.docVIP

《梦游天姥吟留别》教案 教学目标： 知识与能力：了解古体诗的一些特点，鉴赏“梦游”的意境，体会李白浪漫主义创作方法的基本特点。 过程和方法：诵读、感悟，理解、鉴赏，熟读成诵。 情感态度和价值观：学习诗人不与黑暗官场同流合污的高尚人格和追求个性自由的精神。培养学生对理想执着追求的精神。 教学重点： (1)理解李白的思想性格。(2)赏析李诗的艺术特色 。 教学难点： 理解梦境与诗歌主旨的内在联系。 教学时间：两课时 教学过程： 第一课时 一、课前预习 借助注释和工具书，读准字音，疏通诗句，诵读全诗。 二、导入新课 学生朗读课文。 三、介绍背景 这首诗是李白离开长安后第二年写的。唐玄宗天宝元年（742年），李白奉召来到京城长安。他本想此行能够施展才能，有所作为，然而很不如意；玄宗把他看作词臣，并不重用他，又受到权贵的排挤。他在长安不到两年就被赐金放还。政治上的失败使他胸中块垒难消，这首诗便是他的“发愤之作”。 四、教师范读或集体诵读。 让学生充分感知诗人的意绪。 五、诵读并分析课文 （－）诵读并分析①段 师：齐读①段并思考：既然题为“梦游天姥”（在“梦游天姥”四字下标示双横线），为何开篇要“谈瀛洲”？ 明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。 师：除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？ 明确：还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。（板书：缘由） （二）诵读并分析②段 师：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。请同学们听老师诵读②段，并思考：或以时间为序或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用l－2个词归纳每一幅图景的特色。 （边分析边板书） 月夜—剡溪清幽 白昼一山中壮美 傍晚—洞外恐怖 夜晚—洞中仙乐 师：品味重点字词：飞、送、殷、粟、惊等。 明确：“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。 “殷”“粟”“惊”分别活用为动词、使动、使动。 师：请男生齐读“洞中仙乐”部分，然后请一女生用散文化的语言进行描绘。 参考：电闪雷鸣，山峰崩塌。仙洞的石门，訇地一声从中间打开了。仙府的天空浩瀚无边，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银砌成的宫阙，以彩虹作衣裳啊以轻风为骏马，云里的神仙啊接二连三地下来。老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车，仙人多得像麻一样数也数不清，多么其乐融融的场面啊。 师：自由熟读“梦游天姥”部分，力求背诵。 师：正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然地消失了，（板书：梦醒）面对现实，作者禁不住长嗟短叹，作者感叹了些什么呢” （三）诵读并分析③段 师：请一位同学诵读③段，其余的同学思考：段中反映了李白怎样的思想性格？ 明确：“留君”二字照应题目“留别”（在“留别”二字下标示双横线）。段中主要流露出的最不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈）的反抗精神。（板书：蔑视权贵，傲岸不屈）同时也流露出人生如梦的虚无感伤的情绪和逃避现实的消极避世的思想。然而找们并不能因此而过多地苛责李白。在污浊的封建市场，该有多少人被同化得没了自我，没了人格，诗人不可能改变当时的社会环境，能够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。 师：作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？ 明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜！” 六、学生诵读，理清诗歌脉络 诗歌脉络：入梦缘由→梦游历程→梦中仙境→梦醒惊叹→临别寄语 七、熟读成诵。 八、布置作业 请同学们课外练习二、三，为下节课讨论做好准备。 附：板书设计 诗歌脉络：入梦之由→梦游历程→梦中仙境→梦醒惊叹→临别寄语 第二课时 一、课前导学： 学生齐背课文。 二、质疑讨论：（鉴赏精彩部分） 引导学生鉴赏诗人笔下淋漓酣畅、引人遐想的“梦游”。 ① 请学生找出把梦游与吟别联系起来的诗句 明确：世间行乐亦如此 ②“如此”指什么呢？ 明确：代指第二段的内容 ③ 请用两个字概括 明确：忆梦（梦景、梦醒） ④作者浓墨重彩的描写了什