2014-2015学年山西省运城中学高二历史学案：第4课《明清之际活跃的儒家思想》2(人教版必修3).docVIP

4 明清之际活跃的儒家思想 [课前预备] 李贽是明王朝后期的著名思想家，他属于封建思想家中的“异端”，虽然李贽提出了不少与封建正统思想相抵触的进步思想，但并没有从根本上摆脱封建思想的束缚。如他的政治思想在很多方面仍然坚持传统的封建伦理道德，他反对的是假道学，对真道学还是肯定的。他根据自己的判断，把农民起义分为忠义型的和盗贼型的，对所谓 盗贼型的仍然反对，这说明他对封建社会的君臣大义没有敢触动。他还提不出一套新的标准与封建正统标准相对抗。这主要是因为新的生产关系和新兴阶级还没有发展起来。 李贽的进步思想主要表现在三个方面：一是坚决反对封建思想偶象孔子的权威，反对封建社会传统的是非标准；二是否定封建社会统治者推崇的一些传统观念，如男尊女卑、把所谓天理和人欲截然对立起来，李贽认为天理和人欲本来就是一回事，他说“穿衣吃饭即是人伦物理。”再如，他在一定程度上肯定农民起义、人民反抗斗争的正义性，他认为，忠义之士之所以被逼上梁山，是因为封建社会统治者没有按照封建道德办事造成的。第三，他尖锐而深刻地无情揭露封建统治者，特别是封建官僚和道学家虚伪、肮脏的本质，揭穿他们的欺骗性。 黄宗羲、顾炎武、王夫之是明末清初的三大思想家。他们的思想包括政治、经济、学术和哲学思想，其中政治思想最为突出。黄宗羲、顾炎武、王夫之他们从切身经历中痛感明末专制政治的腐败和 专制皇帝的昏庸，又在抗清斗争中长期和清朝专制政府