面向21世纪的中国文化形象与文化符号——建设社会主义文化强国的理论思考.pdfVIP

面向21世纪的中国文化形象与文化符号 建设社会主义文化强国的理论思考 邴 正 (吉林大学 哲学基础理论研究中心，吉林 长春 130012) 摘要：文化的典型表征就是文化符号。文化符号是经过历史积淀形成的、被人们普遍认同的典型表征 形象。文化符号的形成标志着文化核心价值观的形成，有助于对文化 自身特质的文化 自觉和文化的继承传 播。文化多元化造成文化符号的多元化矛盾，这也体现在中国文化符号认同与选择上。应该把 当代文化的 多元板块之间的互动看成是一个多层次融合的过程，加强文化共性的沟通与融合。 关键词：文化形象；文化符号；文化 自觉 中图分类号：G02 文献标识码 ：A 文章编号：0257—0246 (2013)03—05 党的十八大提出了扎实推进社会主义文化强国建设的宏伟 目标。胡锦涛同志在十八大报告中指 出： “文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推 动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领 风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。”建设社会主义文化强国的重要任务，是加强社会主 义核心价值体系建设，形成具有21世纪特征的中国文化形象与文化符号。 一 、 文化符号与文化 自觉 精神文化是用符号来表达的。文化的创造性、先进性、特殊性，最终都要转化为符号的形式，才 得以保存、理解、传播 、发展。文化具有物质和精神的双重属性。精神文化的主要内容是符号、规则 与观念。符号是高度浓缩的文化表征。卡西尔认为， “与其说人是理性的动物，还不如说是符号的动 物。正是符号，人的创造力才得到最大的发挥，艺术、语言、宗教、哲学、历史、艺术等等文化形式 才得以产生；正是符号，才使人与动物同处于一个物理世界，而又能拥有建设一个他 自己的世界，建 设一个 理‘想的世界’的力量。”① 精神文化是用符号来表达的。 一 种文化的定型过程，也是一种文化的表征形象逐渐形成、塑造、定型的过程。文化的表征形象 是多方面的，研究文化模式的学者们提出了各不相同的文化表征形象的分类标准：维科认为古希腊的 l2个天神，实际上象征着上古时期人类社会发展的12个阶段；斯宾格勒根据宗教等文化表征，把世 界文化区分为西方文化 (基督教文化)、中国文化 (儒家文化)、阿拉伯文化 (伊斯兰教文化)、印 度文化 (印度教)等8种类型；汤因比则根据文化对环境挑战的应战方式，把文化区分为26种类 型；本尼迪克特则根据民族文化心理的差别，把文化区分为 日神 (阿波罗)模式和酒神 (狄奥尼索 斯)模式；玛格丽特 ·米德则根据文化传递方式的不同，把文化区分为前象征文化、互象征文化和 基金项 目：国家社会科学基金重点项 目 (09ASH003)；教育部人文社会科学研究2009年基地重大项 目 (2009JJD72001) 作者简介：邴正，吉林大学哲学基础理论研究中心教授，博士生导师，吉林 日报社社长，研究方向：马克思主义哲学、文化哲学 文化社会学。 ① 恩斯特 ·卡西尔：《人论》，甘阳译，上海：上海译文出版社，1985年，第4l页。 面 向21世纪 的中国文化形象与文化符号 后象征文化。这些不同的文化分类，都运用了文化象征和文化符号的定位方法。鲁多夫 ·洛克尔则在 《六人》中，用浮士德、唐 ·璜、哈姆雷特、唐 ·吉诃德、麦达尔都斯和冯 ·阿夫特尔丁根这6个人 代表着6种不同的人生道路，①实际上是西方文化内部6种不同的人格模式。这些象征最后凝结为不 同的文化符号，成为某种文化特征的特殊的专有标志。 文化的典型表征就是文化符号。文化符号是经过历史积淀形成的、被人们普遍认同的典型表征形 象。文化符号的形成是一个 自然历史过程。文化是人们有意识的行为创造的，但一种文化现象上升和 抽象化为一种文化特有的表征符号，却是一个民族在长期的历史发展变革中，经过有意识或无意识的 不断选择、淘汰最终定型的。在西方，基督教最初只是流行在犹太人中的一种宗教，多次遭受罗马帝 国当局的残酷镇压。直到313年罗马帝国颁布米兰敕令，才终于承认了基督教的合法地位。此后，基 督教才逐渐发展为西方文化的主要表征与文化符号。在中国，春秋时期的孔子在鲁国不受待见，才周 游列国，四处碰壁，甚至受厄于陈，连饭都吃不上。只是