后赤壁赋.pptVIP

3．诗人为什么在登山览景后会产生“悄然而悲”，“凛乎”不可久留的感受？ 【提示】　诗人登山所见景物“巉岩”“蒙茸”“虎豹”“虬龙”“危巢”“幽宫”，色彩是阴暗的，“草木震动，山鸣谷应，风起水涌”营造的是阴森恐怖的氛围。与自然合而为一后，诗人又震撼于大自然的伟力，而深感个体的渺小，正如《前赤壁赋》所写：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，高昂的情绪陡然低落，转为高处不胜寒的忧惧、伤感。 4．文章第一段先写黄泥坂夜游，而不直接写游赤壁，这样写的作用是什么？ 【提示】　起笔不写赤壁之游，文章将时间、地点、人物作了扼要的交代之后，即用彩笔描绘黄泥坂一带的冬夜之景：“霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。”寥寥十六字，逼真地写出了初冬月夜静谧宁馨的气氛，烘托出主客浓厚的游兴，并为下文写登山和见鹤作了很好的铺垫。接着，通过主、客、妇三方的对话，写良宵、美酒、贵宾、佳肴四美已具，因此，为夜游赤壁酝酿好了气氛。 5．诗人重新回到船上，放任一叶扁舟从流飘荡，表现出诗人怎样的情感变化？ 【名师点拨】　表现了诗人随遇而安的态度，感情又转为平静。这也表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，这正是他找到了生活的快乐和心灵的安慰较为现实的途径的一种表现。 6．如何理解道士化鹤这一情节所传达的诗人的情感？ 【名师点拨】　这一情节是本文的重点也是理解上的难点，结合“鹤”的特性，注重“孤”的意义，寻求“道士”的职业追求，言之成理即可。鹤是实体，梦中的道士如鹤，是作者的积想所致的幻觉。从这个幻觉中透露了作者精神已升腾入大自然的旷达之中，与大自然合为一体，含蓄地传达出他企望超脱尘世、逍遥物外的隐秘心态，同时有“人生如梦”的感叹。 [细剖·深析] [楼主] 历来对苏轼前后赤壁赋和《念奴娇·赤壁怀古》思想感情的理解众说纷纭，请你根据这两篇文章，谈谈个人的见解。 [沙发] “存在决定意识”。面对险恶而凄苦的环境，苏轼的心境是苍凉而落寞的。赤壁三咏在豪迈、旷达的外表下，同样难掩这种落寞、苍凉的情怀。作者贬谪时的悲凉心情，作者在现实中的苦闷，一而再，再而三地反复出现。在豪迈的对古代英雄的兴亡凭吊中，有“早生华发”、壮志难酬的落寞，“一樽还酹江月”的消沉感喟；在“羽化而登仙”的旷达外表下，有“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的苍凉；在“月白风清，如此良夜何”的快乐中，有孤鹤在夜半“掠予舟而西”的凄凉冷寂画面，更有“划然长啸”的无穷悲愤。 [板凳] 但我们也在赤壁三咏中看出，无论是“早生华发”的感伤，还是“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”的落寞；无论是“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光，渺渺兮予怀，望美人兮天一方”的表白，还是“草木震动、山鸣谷应、风起水涌”的“划然长啸”的悲愤，我们都可以感受到作者进取与入世的情怀：作者的感伤是壮志难酬的感伤，作者的落寞是英雄无用武之地的落寞，作者的表白是百折不挠、执着追求理想的宣言，作者的长啸更是不因困厄而屈服的豪情的表露。 [三楼] 苏轼在赤壁三咏中的确流露了浓重的佛老思想，流露了出世、退隐的意愿。但苏轼一生并未退隐，他清楚地知道，对政治的退避是可能做到的，而对社会的退避实际上是不可能做到的。赤壁三咏之所以闪耀着永恒的艺术魅力，关键在于作者旷达而又执著的探索精神。在险恶而凄苦的环境面前，在进取与退隐、出世与入世、宇宙与人生的多重矛盾中，在看不见任何出路、寻找对话却无人对话的尴尬处境中，作者寻找远逝的古人与无言的山水进行心灵的自我探视和倾诉，认真探索自我与社会、人生与自然、主体与客体、永恒与短暂的多重关系，为自己寻找解脱与超越之路。 写作素材积累 情景交融 《后赤壁赋》中景物的描写、气氛的营造、深刻的情感转换、飘逸的人生观，都在苏轼简洁的文句中清晰地表露出来，真切地呈现人、景、情的相互融合，此种情怀是难以言喻的，苏轼能够用如此精妙的文字与构思来呈现，实在令人敬佩。读《后赤壁赋》，虽然人生经历仍浅，仍然可以稍微体会到苏轼不凡的人生体验。 技法借鉴 《后赤壁赋》，全篇着重写苏轼自身情感的转换，并且利用人景描写的交融，加强感情转换的效果。由景而乐，乐而歌，得鱼酒更乐，乐而再游赤壁，因景物而生豪壮之气，而有豪壮之行；又因景物而生忧，忧而长啸，长啸后的寂静孤寂、放任漂流的平静心情，梦境的空灵等，鲜明地表现出视觉、听觉、动态及心中的感受，尤其是情感随景物的转换更为巧妙，全篇描述了这么多的情感与景物，却完全融合为一体，若不是心中真实感触，必然无法达到这样的境地。而将难以言喻之情，以精简的文字呈现，可见苏轼文学修养的不凡。 随堂练笔 运