文学研究传统方法的回归——读杜书瀛先生《评点李渔——（闲情偶寄）（窥词管见）研究》.pdfVIP

277 文学研 究传统方法 的回归 读杜书瀛先生 《评点李渔—— (闲情偶寄)(窥词管见)研究》 孙少华 中图分类号：10 文献标识码：A 文章编号：0257—0246 (2013)10—0277-02 杜书瀛先生 的 《评点李渔—— (闲情偶寄) (窥词 瀛先生在该书 《前言》中，对 “评”、“点”之来源及其 管见)研究》 (以下简称 《评点李渔》)，已由东方出版 流变，进行了比较清晰的考辨。杜书瀛先生认为，古人 社出版。皇皇巨著 ，40余万言，出自一位年逾古稀的老 对古代典籍 的解读或诠释的方式 ，有传、注、疏、解、 人之手，实在令人叹羡。李渔 (1610--1680)，字谪凡 ， 笺、训、故、微、难 、说、记、解诂、章句等，而文论 号笠翁。生于江苏雉皋 (今如皋)。清初著名戏 曲家、 或文章学中最常见的形态则是 “评点”。古代经典著作 小说家、戏曲理论家。 《评点李渔》一书采用传统的 中的这种 “正义”、 “注疏”、 “章句”以及其他形式的 “评点”方式 ，运用现代美学理论与文学观念，对李渔 “解经”、“注经”形式，都属于 “评”之先声。 《左传》 的 《闲情偶寄》和 《窥词管见》逐章 、逐节进行了评析 中多有 “仲尼 日”， 《礼记》与诸子之书多 “子 日”、 与阐释。这是迄今为止对李渔这两部著作研究最为全面、 “《诗》云”。这说明，中国古书中，很早就出现了撰、 深入、系统的著作。 论 、评相结合的著述体例。对此，刘知几 《史通 ·论 全书结构，杜书瀛先生没有采取一般的分章节结构， 赞》论述最详：“《春秋左氏传》每有发论，假君子以称 而是以 《闲情偶寄》与 《窥词管见》的内容为序，采用 之。二 《传》云公羊子、觳梁子， 《史记》云太史公。 前录原文、后附评点的形式。此模式近似于古代的 “经 既而班固日赞，苟悦日论， 《东观》 日序，谢承 日诠 ， 传”格式 ，也与古人评点类著作的结构形式相一致。 陈寿日评 ，王隐日议 ，何法盛曰述，扬雄日撰，刘爵日 评点作为中国古代文学评论的一种形式，是中国古 奏 ，袁宏 、裴子野 自显姓名，皇甫谧、葛洪列其所号。 代士人研读文章 、阐发感悟的一种重要方法。它滥觞于 史官所撰 ，通称史臣。其名万殊，其义一揆。必取便于 南宋 ，发达于晚明。按照明人对 “评点”的使用范畴， 时者，则总归论赞焉。”① 后来史家与文家皆袭此体，同 杜书瀛先生将 “评点”作为认识李渔的一种方式，可以 原而浚流， “评点”一体遂蔚成大观。如此看来，杜书 说与明末清初的历史事实遥相呼应 。明清对 “评点”的 瀛先生对 “评点”渊源 、性质与功能的分析 ，确实比较 认识与使用，发挥到了极致。可以这样说，明清评点的 可靠 ，应该引起我们的思考。 著作，四部皆有。如经部有钟惺 《诗经评点》、清韩菱 《评点李渔》对李渔其人、其文的深刻体察与真实 重订 《评点春秋纲 目左传句解汇隽》，史部有归有光 感悟，为我们还原了一个真实 、感性的李渔 ，也为我们 《评点史记》、冯梦龙等 《评点