哈代诗歌中的悲剧意识.pdfVIP

啥代诗歌 中的悲剧意识 口韩红梅 何 东 纵观有关哈代的诗歌评论，许多学者将其列入悲观主义者之列。哈代的诗歌中流 露出宿命论的色彩，在他的笔下 ，控制宇宙万物的仿佛是一种无所不在的邪恶的力量， 人类似乎逃脱不了悲剧的命运。然而，从哈代思想发展的过程来看，他经历了信仰的 丧失、理性的探询、思想的蜕变等不同的时期 ，因而简单地将哈代列入悲观主义的行 列未免有失偏颇。在哈代诗歌创作的初期 (1862—1886)，因受到达尔文、斯宾塞等人 著作的影响，他接受了当时的进步科学思想，认为世界 由无情的 自然法则所统治，最 终放弃了曾试图为之献身的宗教信仰。然而，感情上守旧的哈代无法忘怀往昔的生活， 情感与现实的冲突与碰撞使哈代陷入迷惘之中。因而这一时期的诗作中打下了悲观而 消极的思想印记，流露出伤感 、忧郁的情调。在哈代创作的第二阶段 (1886—1908)， 他阅读了叔本华和哈特曼的哲学著作，开始用内在意志力解释事件的巧合和悲剧，认 为人的努力和奋斗会促使内在意志力的转变。这一时期的诗作中凄切悲伤的因素和喜 悦希望 的因素并存，充满着乐观向上的情绪。在他诗歌创作 的第三阶段 (1908— 1928)，他受到达尔文的进化论和斯宾塞的社会进化论的鼓舞，明确提出了进化向善论 的观点。认为社会同宇宙间的万物一样 ，都在不断变化，不断向高级阶段发展 ，日趋 完善。正如颜学军所说， “哈代不是一个悲观主义者 ，而是一位对人生悲剧性和可能存 在的希望有充分认识的作家。” 如果说后人基于诗人的思想经历和作品做出的分析与评论还不足以证明哈代与悲 观主义的关系，那么让我们看看哈代本人对悲观主义的理解 ， “所谓悲观主义实际上只 是对现实的探索，只是为了改善人们身心的第一步”。哈代 自称是社会向善论者，他认 为： “关于过去历史事件的天定和宿命说，决不能表现出作家对于世界命运的最后判 断”，他相信 “人类的生活能得到改善”。他提倡人们要以忧郁的眼光来观察这个世 界，并在观察的过程中逐步认识现实，改善社会。从哈代各个时期作品来看，他的许 多诗作的确是灰暗忧郁的，具有悲观主义的成分。然而这些颇具悲剧色彩的诗歌并非 纯粹的悲观主义思想的传递，它们反映了诗人对人类生存困境的思索，寄托着他改变 社会现实的渴望，体现着他关爱自然和人类的博爱之心。 哈代是酷爱描写 自然的伟大诗人之一 ，他的许多诗作往往 以黄 昏、黑暗、寒冬、 风雪和落叶客观景物为媒介 ，表现不幸的爱情和多桀的命运等主题，因而被灰色调所 笼罩，充满了忧郁、悲凉的情调。这种哈代式的悲凉不仅来源于对资本主义的憎恶和 118 J中国图书评论chIna8ookReew 对宗法社会的眷念 ，同时也是信仰丧失、希望破灭的结果。然而 ，面临维多利亚王朝 后期的工业文明的冲击和人类的信仰危机，哈代并没有悲天悯人 ，而是表现出对人类 前途的深深的忧患意识。 《黑暗中的鸫鸟》一诗是哈代于 1900年新年前夜创作的一首描述世纪末情绪的经 典之作。这首诗歌创作于新旧世纪交替之际，那时英国及整个西方世界危机 四伏 ，工 业文明所带来的物质进步，摧毁了人们田园牧歌式的生活梦想。在诗中，诗人借助几 个典型的自然意象勾勒出一幅世纪之交的萧瑟图景 ： 我倚在以树丛作篱的门边 ，／寒霜像幽灵般发灰，冬的沉渣使那 白日之 眼／在苍 白 中更添憔悴。／纠缠的藤蔓在天上划线，／宛如断 了的琴弦，／而出没附近的一切人类 ／都 巳退到家中火边 。 陆地轮廓分明，／望去恰似 ／斜卧着世纪的尸体 ，／阴沉的天穹是他的墓室，／风 在为他哀悼哭泣。 自古以来萌芽生长的冲动 ／已收缩得又干又硬 ，／大地上每个灵魂 与我一同 ／似乎都 已丧失热情。 寒霜、残冬、落照、藤蔓等这几个看似平常的意象 自然地结合在一起 ，诉诸读者 的感官，奠定了全诗的悲凉基调。在诗的第二节开头 ，哈代运用了 “大荒一尸体”、 “寒风一挽歌”、 “苍穹一墓室”等三组意象，进一步传达出诗人内心凄凉的感受：冬 日笼罩之下轮廓依稀的苍茫大地、乌云密布的阴沉天穹，严冬寒风在耳边悲凄地号叫， 诗人与在绝望悲凉的悲叹而又无可奈何的心境。 当时，人们所信奉的旧的信