戴望舒与道家文化.pdfVIP

维普资讯 第 33卷 第 6期 西南大学学报(社会科学版) 2007年 11月 V0L33 No．6 JournalofSouthwestUniversity(SocialSciencesEdition) NOV．，2007 [中国现代诗学] 主持人 ： 吕 进 主持人语 ：戴望舒 (1905—1950)是 中国新诗发 家文化》别有新意。刘保 昌博士从戴望舒与道家文 展史上的重量级诗人，他是 2O世纪 3O年代现代派 化的联系中去解读戴望舒，有耳 目一新之感。这是 的代表诗人。从 《雨巷》、《我的记忆》、《望舒草》到 戴望舒研究的某种深入 。从这个视 角，似乎可以更 《望舒诗稿》和 《灾难的岁月》，他为读者献上 了许多 接近戴望舒 ，可以对诗人的处世、为人、诗歌创作和 脍炙人 口的好诗。从 2O世纪的新时期开始，对诗 诗歌道路都有一番新的心得 。白屋诗人吴芳吉是 人戴望舒 的研 究成为新诗研 究的一个热 门话题。 中国诗词改革的前驱，《婉容词》、《巴人歌》等均是 以往的戴望舒研究的侧重点是他与 中外诗歌传统 名篇 。他对新诗的贡献有二 ：一是提 出了理论主 的关系，他 的诗歌对音乐性的背叛与回归，他从 “雨 张 ；二是对诗体有大量探索。李坤栋先生几十年如 巷”到现代派的诗歌道路 ，本期推 出的 《戴望舒与道 一 日地研究吴芳吉，我们很乐意发表他的文章。 戴望舒与道家文化 刘 保 昌 (湖北省社会科学院，湖北 武汉 430077) 摘 要 ：由于对道家文化的接近与体贴，戴望舒在他一生的处世、为人、诗歌创作、择取西学的路径等方 面有鲜 明的独异性特征 。戴望舒与道家文化 的关联很深，老庄哲学、诗学、美学思想对他影响极大，并内化为 潜在心理机制 ，影响着诗人 的人生选择与诗艺追求 。他在爱情生活中选择逃避 、他 的悲天悯人 的忧郁气质、他 钟情于死亡书写、独特 的诗歌写作的运思方式、诗歌经典意象的营造等等 ，都具有鲜明的道家文化特色。 关键词 ：戴望舒；道家文化；诗歌 中图分类号 ：I207．25 文献标识码：A 文章编号 ：1673—9841(2007)06—0043—05 在已往研究戴望舒与中外文化关系的论文 、论 主体选择的 “自由”彰显了现代诗人的人格和诗艺 著中，关注诗人与外国文学、中国诗歌传统的居多。 风采，一个体现了中国现代文学 “现代性”与 “主体 这一点当然无可厚非，因为戴望舒作为一个诗人的 性”的诗人主体形象 由此被塑造出来 ，他既可以满 存在 ，首先吸引研究者 目光的当然是他与中外诗歌 足本土性 自主择取的文化想象，也在潜在层面上符 之间的关联 。即使是这一历史视角的形成 ，也是中 合事关 “现代中国”的集体无意识 ，更在某种程度上 国文化发展的产物。在中外文化交融的视野中来 充当了2O世纪8O年代以来有关中国形象的重新 把握戴望舒诗歌 的独创性 ，并由此研究戴望舒与中 书写与重新阐释的例证 。如阙 国虬在研究中一方 外文学的关系，是 2O世纪8O年代 以来学术界关于 面充分揭示了戴望舒与法国象征派、浪漫派以及俄 戴望舒诗歌研究的重点课题之一 。这个过程本身 苏无产阶级文学的联系，强调了戴望舒所受影响的 可以分为两个时期：前期着重于分别研究戴望舒与 多元性和复杂性 ；另一方面则从戴望舒对社会生活 外国、本土传统文学的关联；后期着重于研究戴望 的独特感受以及他对中外诗艺独具特色的吸收两 舒与中外文学的整体意义上的关联。由此体现了 个层面强调了戴望舒的艺术独创性_l1]。夏仲翼明 学者们 日益综合、客观的学术立场 。 确地将戴望舒的诗歌创作特征概括为 “中国化的象 在对上述学术史作简单的观照之后 ，我发现了 征主义”L2J。孙玉石将 3O年代现代派取法西方诗 一 个令人深感兴味的研究趋 向：即是作为研究对象 学的路径概括为 “融合论”，并认为 “融‘合论 ’寻求 的戴望舒在学者们的论述结构中日益被突出，诗人 的本质是对东方民族现