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classical litertur 文學是訴諸於語言的形象的人學。 小說、戲劇、影視等敍事類文學作品，以社會中人為摹本，設置情節，展示關於人的故事。因而，從人格心理學理解人，洞察人，是文學分析與寫作的關鍵。 目录 绪论：中西方小说的源流与明性主题和隐性主题 第一章《三国演义》 《三国演义》作者与作品明性主题 《三国演义》隐性主题分析 第二章 《水浒传》 第一节 《水浒传》作者与作品明性主题 第二节 《水浒传》隐性主题 第三章 《西游记》 第一节 《西游记》作者与作品明性主题 第二节 《西游记》隐性主题 第五章 《红楼梦》 第一节 《红楼梦》作者与明性主题 第二节 隐性主题 （一）大观园众人命运原生态 1、背景：被帝王掌控的贾府兴衰命运 2、被父母掌控的儿女命运 3、被男性掌控的女人命运 4、被主人掌控的奴仆命运 5、与男权争斗的女人命运 绪论 中国四大古典名著主题分析，一直没有学术界共同认可的结论。其原因就在没有找准文本主题性人物，并对人物进行人格分析。 文学是诉诸于语言的形象的人学。人格分析方法是文学作品，包括小说、戏剧、影视等叙事累文学作品主题的基本分析方法。人物人格个性在特定处境中的不同表现决定情节发生，发展，转折，高潮，结局。因而以人物为主体表达主题的文学作品主题分析的关键在：找到主题性人物，对人物进行人格分析。 小说主题分析的第一步是找到作品中主题性人物。主题性人物是促使情节发生，发展，导致故事结局的人物。作品中主题性人物的人格个性协调或冲突，导致情节的发生、发展、转折、结局。我们要从人物在情节中的表现（肖像、语言、行为、心理）分析其人格因素，这人格因素组合成人物不同个性，导致的情节发生，发展，转折，结局。 因而，小说主题分析的第二步是对主题性人物进行人格分析。这就要求我们掌握人格分析方法。对人的理解和分析要从其人格个性组合的本能、本性、文化品性、社会品性四方面把握。 一、要从人的本能理解人，洞察人。 凡人皆有动物性的四大天生本能：生存、趋利避害、性本能、权利意志。人类一切行为、言语、心理都受四大本能驱动，这四大本能是人类言语、行为、心理活动的原始驱动力。 生存是人的第一本能。生存第一，趋生惧死，贪生怕死，因而躲避危险，绝境求存，饥饿需要食物，干渴需要水，寒冷需要温暖，疲劳需要睡眠等等，都是生存本能需要。 趋利避害是人的第二本能，是生存本能的必然结果。生存本能的需要驱动，人必定有趋利避害的第二本能，怎样做才适合生存，就怎么做。 性本能（或称种的延续）是人的第三本能，主要表现为性欲，对性对象的寻觅、争夺、占有和保护，对后代的抚养和保护。 权利意志本能与前三大本能相关， 表现为三个层面： 其一、是视自己生存、趋利避害、性本能为自己不可剥夺的权利意志。 其二、不甘心受人欺辱，俯身人下，要求社会机遇、权力和利益的平等共享。“人人生而平等”就是人类权力意志本能的直接表达。因为人人生而不平等，因此有“生而平等”的本能反应。 【举例】 其三，总是意欲按照自我意志行事，并将自我意志作为自我自由权利诉诸于社会，行使于社会。 【举例】 这四大本能是人类行为的第一驱动力。人类的一切行为、言语、心理都与四大本能的驱动密切相关。 请同学思考：你是否具有上述本能？ 二、要从人的本性理解人，洞察人。 本性指人由父母血缘基因决定的天性。如荣格心理类型的八类划分，思维外倾与内倾型、情感外倾与内倾型、感觉外倾与内倾型、直觉外倾与内倾型。如[美]苏姗?赞诺斯按照古典九宫图将人划分为月亮型（孤独，柔弱、笨拙、固执，心怀恐惧）、金星型（天生的追随者，依附者，喜气洋洋）、水星型（主动敏捷，协调，主要特征为虚荣）、火星型（具有权利与破坏性倾向，当然有正面的火星，也有反面的火星）、木星型（生性快活幽默，接受一切）、土星型（严肃、自信、宰制，有领导能力）等14种人的类型。 一个人的基因本性不同，其四大本能欲望的表现方式和力度也不同。在生存艰难时，生性狭隘残暴的人，可能选择抢劫；生性懦弱的人会乞讨；生性放达快乐的人，会积极谋生。 【举例】《水浒传》中的人物菜园子张青和母夜叉孙二娘、李逵等等。 【举例】 三、要从人的文化品性理解人，洞察人。 文化品性指人自我意识中的历史文化传统、宗教道德、人生感悟等对人之自我的认识、限制和规定；是一种自我认可，即一个人认为我之为我，我之是我的意识。这就是“自我”。人的文化品性会压抑，或怂恿人的本能和本性。一个人的文化品性不同，其本能本性的表现方式和力度也不同。比如，自由文化品性，会包容人的性本能；而封建宗教文化品性会限制，压抑人的性本能；而基督平等博爱的文化品性往往批判社会等级和分配悬殊。 【举例】文化品性的临场表现：“嗟来之食”。 【举例】托尔斯泰《复活》中主人公聂赫留朵夫