广东省东莞市南开实验学校2013-2014学年高二语文粤教版必修五学案:4.18《郑伯克段于鄢》.docVIP

广东省东莞市南开实验学校2013-2014学年高二语文粤教版必修五学案:4.18《郑伯克段于鄢》.doc

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学习目标 1.感受文化美,体会时代背景。 2.品味语言美,落实文言词语。 3.欣赏结构美,流利地朗读课文。 作家作品 字词广场 ★字音识记 寤生(wù)   亟请(qì)    巖邑(yán) 虢叔(guó) 祭仲(zhài) 百雉(zhì) 廪延(lǐn) 不义不暱(nì) 寘(zhì) 遗(wèi) 繄(yī) 泄泄(yì) 施及(yì) 永锡尔类(cì) ★通假字 佗邑唯命(通“他”,别的) 谓之京城大叔(通“太”) 大都不过参国之一(通“三”) 姜氏欲之,焉辟害(通“避”) 无庸,将自及(通“用”) 遂寘姜氏于城颍(通“置”,安置) 若阙地及泉(通“掘”,挖) 永锡尔类(通“赐”,赐予) ★一词多义 ★古今异义 都城过百雉 古义:都邑的城墙,两个词。今义:京城,京都。 大都不过参国之一 古义:不得超过。今义:连词,表转折。 ★词类活用 1.使动用法 惊姜氏(使……受惊) 无生民心(使……产生) 2.名词作动词 故名曰寤生(取名) 隧而相见(挖地道) ★特殊句式 1.判断句 制,巖邑也 2.介宾短语后置 郑武公娶于申(即“郑武公于申娶”) 亟请于武公(即“亟于武公请”) 有献于公(即“于公有献”) 3.宾语前置 姜氏何厌之有(“何厌之有”即“有何厌”) 敢问何谓也(“何谓”即“谓何”) 4.省略句 大叔又收贰以(之)为己邑 ★熟语积累 多行不义必自毙:坏事干多了,必然自取灭亡。 ※我不太相信报应,但天下事每每多行不义必自毙,这又似乎很有因果关系了。(王火《战争和人》) 第(1)段:姜氏厌恶其子郑庄公始于庄公出生时的难产,可是她对于共叔段,却又非常溺爱,屡次请求郑武公废长立幼,虽遭武公拒绝,但姜氏并不就此罢休,这就充分说明这个女人不仅愚蠢而且顽固。姜氏的一恶一爱,始终贯穿于矛盾的产生、发展和激化的过程中,正是行文的脉络所在。 第一部分〔第(1)段〕:姜氏讨厌庄公偏爱共叔段并想立共叔段,埋下母子不和、兄弟相残的祸根。 第(2)段:共叔段由姜氏请封于京,气焰嚣张,人们称之为“京城大叔”。 这是第二部分第一层。 郑庄公即位后,姜氏要求把制邑分给共叔段。制,地在虎牢,形势险要,姜氏居心何在,庄公是十分清楚的,当然不能允许,告诉姜氏:“制……佗邑唯命。”据说虢叔恃险不修德政,结果被郑武公所灭,对于庄公这段话中所包含的杀机,姜氏未必能够完全参透。求制不及而求京,也在庄公意料之中,由此可见,姜氏的筹篡一开始就落入庄公的掌握之中了。第(3)段:共叔段建城突破规格,祭仲为此请庄公警惕;庄公则相信“多行不义必自毙”,静待事态发展。这是第二部分第二层。 历史上封建统治者,总是把维护自己的权力放在最重要的地位,即使是母子兄弟之情,也丝毫不能缓解他们之间的权力之争,郑庄公即位到共叔段外逃,突出表现了庄公蓄谋已久,甚至连他的大臣也觉察不出其心迹,被蒙在鼓里,当祭仲提出京的制度不合规定时,庄公却说:“姜氏要这么干,我有什么办法呢?”装出无可奈何的样子。等到祭仲提醒他“蔓草犹不可除,况君之宠弟乎”时,他才说:“多行不义必自毙,子姑待之。”的话,这个“毙”字和“虢叔死焉”的“死”字是一脉相承的,即使在这一点透露之中,也遮上了一层帷幕:表明这是在自杀,而非他杀,企图逃避杀弟的罪责,可以说既狠毒又狡猾。 第(4)~(5)段:共叔段扩张势力范围,公子吕(子封)请求庄公断然除掉他;庄公则相信“不义不暱,厚将崩”,静待时机成熟。这是第二部分第三层。共叔段使“西鄙、北鄙贰于己”,公子吕连续向庄公提出警告,其至说出“欲与大叔,臣请事之;若弗与,则请除之”这样的话来激庄公,他都不为所动。从这里,可以看出庄公的深藏不露,已到了无以复加的地步。 第二部分〔第(2)~(5)段〕:共叔段被封于京,在姜氏的支持下,得寸进尺,扩大势力,企图篡夺王位,郑庄公则处心积虑、静待时机,清除此患。 第(6)段:共叔段和姜氏,准备外攻内应,篡位夺权。 第(7)段:庄公认为反击时机已到,一举打败共叔段。 第三部分〔第(6)~(7)段〕:兄弟之争终于发展到白热化程度。郑伯克段于鄢,共叔段出奔。 第(8)段:庄公处置姜氏,颍考叔献计,母子和好。 庄公处置姜氏,并发誓再不相见,但又后悔。颍考叔巧妙献计,庄公立即采纳。母子“隧而相见”,其乐融融。 “遂为母子如初”的结尾,读来使人感到十分滑稽,有人称之为丑剧,亦不为过,像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物,在经过了一场你死我活的争斗之后,能够毫无芥蒂地再叙什么天伦之乐吗?何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子,“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据,显得勉强了,血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。 第(9)段:作者借君子之言引发关于孝道的评论。 第四部分〔第(8)~(9)段〕:庄公处置了姜氏,并发誓不再相见,

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